قالَ اللهُ فِي سُورةِ البَقَرةِ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا، ما إعرابُ ( بَعُوضَةً ) ؟ وهل وردتْ بالجرِ والرفعِ ؟

🔺 أيش أكلتَ اليومَ يا حسنُ؟ أكلتُ فلافلَ يا أمي، ما معنى ( أيش )؟ وما أصلُها؟ وهل هي فصيحةٌ ؟

وردَ في القرآنِ الكريمِ في سورة طه: ( إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ )، أليس الصحيحُ هو نصبُ اسم إنَّ فيُقالُ ( إن هذين لساحران )؟

ينْطقُ بَعضُ النَّاسِ اللامَ نونًا فيقُولونَ: ( إسماعين، بدلًا مِن إسماعيل ) فهل هذا صحيحٌ وفصيحٌ؟

هذه المَسألةُ ذكرَها سِيبويْهِ وابنُ هِشامٍ والسُّيُوطيُّ وابنُ عصفُورٍ والبطليوسي والهروي وكثيرٌ مِن النُّحاةِ فِي كتبِهم، وسُمِّيتْ بالمَسألةِ المِسكيَّة أخذًا من كلمةِ ( المسك ) التي وردت فِي كلامِ العَرَبِ.

تاءُ التَّأنيث السَّاكنةُ، هل هيَ اسمٌ أمْ حرفٌ ضِمْنَ ما قالَهُ النُّحاةُ ؟

هو ما لم يُذكرْ فيه المُستثنى مِنه، وسُمِّيَ بذلك؛ لأنَّهُ مُفرَّغٌ مِن المُستنثى مِنه، مِثالُ ذلك: ما حَضَرَ إلا سالمٌ، ولا يكونُ هذا الاستثناءُ عِندَ أكثرِ النُّحاةِ إلاَّ في غيرِ المُوجب، وهو المَسبوقُ بنفيٍ أو نهيٍ أو استفهامٍ كقولِه تعالى: هَلْ هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ.