مرفوعات الأسماء

قال ابن آجروم:

المرفوعات سبعة وهي: الفاعل والمفعول الذي لم يسم فاعله، والمبتدأ وخبره واسم كان وأخواتها وخبر إن وأخواتها، والتابع للمرفوع، وهو أربعة أشياء النعت والعطف والتوكيد والبدل.

 باب الفاعل

الفاعل: هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله، وهو على قسمين ظاهر ومضمر.

فالظاهر؛ نحو قولك: قام زيد ويقوم زيد، وقام الزيدان ويقوم الزيدان، وقام الزيدون ويقوم الزيدون، وقام الرجال ويقوم الرجال، وقامت هند وتقوم هند، وقامت الهندان وتقوم الهندان، وقامت الهندات وتقوم الهندات، وقامت الهنود وتقوم الهنود، وقام أخوك ويقوم أخوك، وقام غلامي ويقوم غلامي، وما أشبه ذلك.

والمضمر: اثنا عشر؛ نحو قولك: )ضربتُ وضربنا وضربتَ، وضربت وضربتما، وضربتم وضربتن، وضرب وضربت وضربًا، وضربوا وضربنَ(.

باب المفعول الذي لم يسم فاعله

وهو الاسم المرفوع الذي لم يُذكَر معه فاعلُه، فإن كان الفعل ماضيًا، ضمَّ أوله وكسر ما قبل آخره، وإن كان مضارعًا، ضمَّ أوله وفتح ما قبل آخره.

 وهو على قسمين ظاهر ومضمر، فالظاهر؛ نحو قولك:(ضُرب زيد)، ويُضرب زيد، وأُكرم عمرو ويُكرم عمرو، والمضمر اثنا عشر؛ نحو قولك: ضُربتُ وضُربنا وضُربتَ وضُربت وضُربتما، وضُربتم وضُربتن، وضُرب وضُربت، وضُربا وضُربوا وضُربن. 

باب المبتدأ والخبر

المبتدأ: هو الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية.

والخبر: هو الاسم المرفوع المسند إليه؛ نحو قولك: زيد قائم والزيدان قائمان، والزيدون قائمون.

والمبتدأ قسمان ظاهر ومضمر، فالظاهرما تقدم ذكره، والمضمر اثنا عشر، وهي: أنا ونحن وأنت وأنت وأنتما وأنتم وأنتن، وهو وهي وهما وهم وهن؛ نحو قولك: أنا قائم ونحن قائمون، وما أشبه ذلك.

والخبر قسمان: مفرد وغير مفرد، فالمفرد؛نحو: زيد قائم، وغير المفرد: أربعة أشياء: الجار والمجرور والظرف، والفعل مع فاعله والمبتدأ مع خبره؛ نحو قولك: زيد في الدار، وزيد عندك، وزيد قام أبوه، وزيد جاريته ذاهبة.

باب العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر

وهي ثلاثة أشياء: كان وأخواتها، وإن وأخواتها، وظننت وأخواتها.

فأما كان وأخواتها: فإنها ترفع الاسم وتنصب الخبر، وهي كان وأمسى وأصبح وأضحى وظل وبات وصار وليس وما زال وما انفك وما فتئ وما برح وما دام.

وما تصرف منها؛ نحو: كان ويكون وكن، وأصبح ويصبح وأصبِح، تقول: كان زيدٌ قائمًا، وليس عمرو شاخصًا، وما أشبه ذلك.

وأما إن وأخواتها، فإنها تنصب الاسم وترفع الخبر، وهي: إن وأن ولكن وكأن وليت ولعل، تقول: إن زيدًا قائم، وليت عمرًا شاخص، وما أشبه ذلك، ومعنى إن وأن للتوكيد، ولكن للاستدراك، وكأن للتشبيه، وليت للتمني ولعل للترجي والتوقع.

وأما ظننت وأخواتها، فإنها تنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولان لها، وهي: ظننت وحسبت ودخلت وزعمت، ورأيت وعلمت ووجدت واتخذت، وجعلت وسمعت، تقول ظننت زيدًا قائمًا، ورأيتُ عمرَ شاخصًا، وما أشبه ذلك.

قال محمد بن آب الشنقيطي: