ما إعراب قول الله تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}

سورة القمر (17)(22)(32)(40)

وَلَقَدْ/

الواو: حرف استئناف أو حرف جر للقسم مبنيٌّ على الفتح لا محل له من الإعراب.

اللام: واقعة في جواب القسم المحذوف حرف مبنيٌّ على الفتح لا محل له من الإعراب.

قد: حرف للتحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

يَسَّرْنَا/

يَسَّر: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ (نا التعظيم).

نا للتعظيم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الْقُرْآنَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

جملة القسم المحذوف أو المقدّر استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وجملة {يَسَّرْنَا …} جملة واقعة في جواب القسم المحذوف لا محل لها من الإعراب.

لِلذّكْرِ/

اللام: حرف جر مبنيٌّ على الكسر لا محل له من الإعراب.

الذِّكْرِ: اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ (اللام) وعلامةُ جرِّهِ الكسرة الظاهرة.

وشبه الجملة من الجار والمجرور {للذكر} يتعلق بالفعل (يَسَّرْنَا).

فَهَلْ/

الفاء: حرف استئناف أو فصيحة مبنيٌّ على الفتح لا محل له من الإعراب.

هل: حرف استفهام مبنيٌّ على السكون لا محل له من الإعراب.

مِن: حرف جر زائد للتوكيد مبنيٌّ على السكون لا محل له من الإعراب.

مُدَّكِرٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًا، خبره محذوف تقديره (موجود).

وجملة {هل من مدّكر} استئنافية لا محل لها من الإعراب.

أو جملة {هل من مدكر} واقعة في جواب شرط مقدَّر، أيْ: (إذا كان القرآن ميسّرًا فهل من مدَّكر).

والاستفهام فيه معنى العرض، والطلب أي فاحفظوه واتّعظوا به.