ذهب بعض الباحثين إلى أن اتساع الهُوَّة بين مستوى العاميَّة الذي يتخاطب به الناس في حياتهم، وشؤون معيشتهم، والمستوى الفصيح الذي يُطْلَبُ منهم، ويُرادون عليه في التعلُّم، وبُعد الفَجْوَة في ذلك، وهو ما يُعْرَف بالازدواجِ اللُّغَوِيِّ، هو ما يمكن أن يكون سببَ هذا الداء، لأن هذا الازدواجَ اللغويَّ يُؤدِّي إلى النُّفْرَة في المستوى اللغوي الذي لا يُسْتخدم في أمور الحياة، ويَدْفَع إلى الإحساس عند كثيرينَ بعدم إلحاح الحاجة إليه، مما يؤثِّر بدَوْره على تعلم العربية وإجادتها في مراحل التعليم المختلفة.
الكتابُ الذي بين أيادينا، وهو (إعراب القرآن الكريم وبيانه) في تسعة مجلدات نفيسة، للأستاذ محيي الدين الدرويش.وهو من أهم كتب الإعراب في العصر الحديث، يعرب كلمات القرآن وجمَله، ويناقش مفرداته ومشكِله، ويشرح بعض القضايا النحوية، ويلقي على آياته أضواءً بلاغية.. فلنقرأ إعرابه لقوله تعالى في سورة الحج
بيَّن التاريخُ أن الأممَ القوية هي التي تستطيع أن تتجاوز يوميًّا مستواها من الرقي العلمي والثقافي، وتحاول أن تحقق ذلك على الدوام حتى لا تلحق بها أمة أخرى. وبذلك تجسر على غيرها فتتسلط عليها أو تجعلها تندمج فيها. والتجديد الذي يخص اللغة هو -في الحقيقة- تجديدٌ لأسلوب التفكير، وتجديد في الرؤية إلى العالم، وتجديد في الاتصال، ومن ثم في التوسيع للمكتسبات العلمية والتقنية والحضارية عامة، ويقتضي التجديد في الاتصال التجديد في استعمال اللغة
الإعراب: مصدر أَعْرَبَ. وذكر النحاة في أصله أربعة أوجه؛ أحدها: أنه من أعرب الرجلُ عن حاجته، إذا أبان عنها؛ كما في الحديث النبوي: ((والأيّم تُعْرِبُ عن نفسها))، وثانيها: أنه من (أعرب) إذا تكلم بالعربية، قال الأندلسي في شرح “المفصل”
اللقاء الثالث | من دورة التحليل النحوي لسورة الانفطار (3) – مجالس النحو القرآني
حلقة 3 | الإعراب المفصل لسورة الانفطار | شرح الآية (7) | إعراب جزء عمَّ | المحاضر محمد مكاوي
كتاب (شرح مواضع حتَّى في القرآن الكريم) – الطبعة الأول، من أهم الكتب في العصر الحديث التي أفردت لـ (حتَّى) مؤلفًا، وقد تم تدريس هذا الكتاب في (دورة حتَّى في القرآن الكريم) لطلاب من أكثر من 100 دولة، وتم تسجيل الشرح بالكامل على سبورة إلكترونية بالفيديو.
وقد اعتمدتُ في هذه الدراسة على ذكر جميع أنواع (حتَّى) في القرآن الكريم كله، وبأمثلة إحصائية.
وقد قسمت هذه الدراسة إلى تمهيد، وفصلين، وخاتمة، ومُلحق؛ كالتالي:
التمهيد: وتكلمت فيه عن مقدمة عن حروف المعاني، وعددها، وعلامات بنائها، ومعنى الثابت والمتغير والمشترك.
الفصل الأول: شرح اللامات العاطلة. وقسمته خمسة مباحث.
المبحث الأول: لام البعد.
المبحث الثاني: لام التوكيد (لام الابتداء – اللام المزحلقة – اللام الفارقة)، والحديث عن ضمير الفصل.
المبحث الثالث: اللام الواقعة في جواب الشرط.
المبحث الرابع: اللام الواقعة في جواب القسم.
المبحث الخامس: اللام الموطئة للقسم.
الفصل الثاني: شرح اللامات العاملة، وقسمته مبحثين.
المبحث الأول: لام الأمر.
المبحث الثاني: اللام الجارة وتكون على نوعين:
النوع الأول: اللام الجارة الزائدة للتوكيد.
النوع الثاني: اللام الجارة الأصلية.
أولًا: الفرق بين لام الملك ولام الاستحقاق ولام الاختصاص.
ثانيًا: الفرق بين لام التعليل ولام العاقبة.
ثالثًا: لام الجحود.
رابعًا: لام الضمير.
