بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ * مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ * قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الجمعة: 1 – 8].

1 – 8 ﴿ يُسَبِّحُ لِلَّهِ ﴾ فعل مضارع، الجار والمجرور متعلقان بيسبح،

﴿ مَا ﴾ موصولة فاعل

﴿ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ﴾ صفات لله أو بدل،

﴿ هُوَ ﴾ مبتدأ، ﴿ الَّذِي ﴾ خبر،

﴿ بَعَثَ ﴾ فعل ماض والفاعل هو،

﴿ رَسُولاً ﴾ مفعول به، ﴿ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ ﴾ يتلو: فعل مضارع والفاعل مستتر هو،

﴿ آَيَاتِهِ ﴾ مفعول به، والجملة نعت أو حال،

﴿ وَالْحِكْمَةَ ﴾ معطوف على “الكتاب” وهو

﴿ وَإِنْ ﴾ مخففة من الثقيلة مهملة

﴿ كَانُوا ﴾ فعل ماض ناسخ والواو اسمها،

﴿ مِنْ قَبْلُ ﴾ ظرف مقطوع عن الإضافة مبني على الضم في محل جر متعلقان بحال محذوف،

﴿ لَفِي ضَلَالٍ ﴾ اللام الفارقة خبر كانوا ﴿ مُبِينٍ ﴾ نعت،

﴿ وَآَخَرِينَ ﴾ عطف على الأميين، ويجوز العطف على الضمير المنصوب في يُعَلِّمُهم،

﴿ لَمَّا ﴾ حرف نفي وجزم،

﴿ يَلْحَقُوا ﴾ فعل مضارع مجزوم والواو فاعل، ﴿ ذَلِكَ ﴾ مبتدأ،

﴿ فَضْلُ ﴾خبر ﴿ يُؤْتِيهِ ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو والهاء مفعول به أول،

﴿ مَنْ ﴾ مفعول به ثان

﴿ وَاللَّهُ ﴾ مبتدأ، ﴿ ذُو ﴾ خبر، ﴿ الْفَضْلِ ﴾ مضاف إليه،

﴿ الْعَظِيمِ ﴾ نعت، ﴿ مَثَلُ ﴾ مبتدأ والخبر

﴿ كَمَثَلِ ﴾ أي مشابه الحمار،

﴿ حُمِّلُوا ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول،

﴿ التَّوْرَاةَ ﴾ مفعول به ثان ﴿ بِئْسَ ﴾ فعل ماض جامد للذم،

﴿ مَثَلُ ﴾ فاعل، ﴿ الْقَوْمِ ﴾ مضاف إليه ومخصوص الذم محذوف “هذا المثل”،

﴿ الذين ﴾ نعت، ﴿ والله ﴾ مبتدأ،

وجملة ﴿ لا يهدي ﴾ خبر، ﴿ يهدي ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل هو،

﴿القوم ﴾ مفعول به ﴿ الظَّالِمِينَ ﴾ نعت،

﴿ يَا أَيُّهَا ﴾ أداة نداء، أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب،

﴿ الَّذِينَ ﴾ بدل، ﴿ هَادُوا ﴾ فعل ماض والواو فاعل

﴿ إِنْ ﴾ شرطية جازمة،

﴿ زَعَمْتُمْ ﴾ فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل،

﴿ أَنَّكُمْ ﴾ حرف ناسخ والكاف اسمها،

﴿ أَوْلِيَاءُ ﴾ خبرها وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي زعم

﴿ فَتَمَنَّوُا ﴾ الفاء رابطة، فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل،

﴿ الْمَوْتَ ﴾ مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿ وَلَا ﴾ للنفي، ﴿ يَتَمَنَّوْنَهُ ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل،

﴿ أَبَدًا ﴾ مفعول فيه ظرف زمان

﴿ بِمَا ﴾ جار ومجرور، ﴿ قَدَّمَتْ ﴾ فعل ماض،

﴿ أَيْدِيهِمْ ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه،

﴿ إِنَّ الْمَوْتَ ﴾ إن واسمها، ﴿ الَّذِي ﴾ نعت،

﴿ فَإِنَّهُ ﴾ الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط، إنه: حرف ناسخ والهاء اسمها

﴿ مُلَاقِيكُمْ ﴾ خبرها والكاف مضاف إليه، والجملة خبر إن

﴿ ثُمَّ تُرَدُّونَ ﴾ تردون: فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل.

معاني الكلمات:

القدوس: المنزَّه، الأُمِّيِّين: العرب، يزكيهم: يطهرهم، الحكمة: الأحكام، آخرين: عطف على الأميين، لما يلحقوا بهم: في سابقة الفضل، حُمِّلوا التوراة: حَمَلوا أمانة الرسالة، هادوا: تهوَّدوا، فينبئكم: يخبركم.

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [الجمعة: 9 – 11]،

(9) – (11) ﴿ إِذَا ﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن يتضمن معنى الشرط،

﴿ نُودِيَ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، ﴿ لِلصَّلَاةِ ﴾ جار ومجرور وناب عن الفعل،

﴿ فَاسْعَوْا ﴾ الفاء رابطة لجواب إذا، اسعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل

﴿ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ مبتدأ وخبر

﴿ إِنْ ﴾ أداة شرك جازمة،

﴿ كُنْتُمْ ﴾ فعل مضارع مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمه،

وجملة ﴿ تَعْلَمُونَ ﴾ خبرها، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

﴿ قُضِيَتِ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ﴿ الصَّلَاةُ ﴾ نائب فاعل،

﴿ فَانْتَشِرُوا ﴾ الفاء رابطة لجواب إذا، انتشروا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل

﴿ كَثِيرًا ﴾ نعت لمفعول مطلق محذوف

﴿ لَعَلَّكُمْ ﴾ حرف نسخ والكاف اسمها، وجملة ﴿ تُفْلِحُونَ ﴾ خبرها.

﴿ رَأَوْا ﴾ فعل ماض والواو فاعل،

﴿ تِجَارَةً ﴾ مفعول به

﴿ انْفَضُّوا ﴾ فعل ماض والواو فاعل

﴿ وَتَرَكُوكَ ﴾ فعل ماض والواو فاعل والكاف مفعول به

﴿ قَائِمًا ﴾ حال ﴿ مَا ﴾ موصلة مبتدأ، ﴿ خَيْرُ ﴾ خبر.

معاني الكلمات:

فاسعوا: فامضُوا ذاهبين، وذرُوا: واتركوا، فانتشروا: تفرقوا في طلب الرزق، انفَضُّوا إليها: أتوا إليها، قائمًا: تصلي.

د. محمد منير الجنباز

المصدر: الالوكة