وردت كلمة (نفذ) ثلاث مرات، في آية واحدة في القرآن، فما معناها؟ وما هي الآية الكريمة؟
ما الفرق في المعنى بين النكر في الآية الأولى والمنكر في الآية الثانية؟
لماذا (عباد) في الآية الأولى و (عبيد) في الآية الثانية؟
فما المراد بالمس في الآية الأولى؟ وما المراد باللمس في الآية الثانية؟

ما الفرق بين الإنس والإنسان في الاستعمال القرآني؟
ما الفرق بين النأي والبعد في الاستعمال القرآني؟
ما الفرق بين الأحلام والرؤيا؟
وردت اشتقاقات كلمة (نفد) خمس مرات في القرآن الكريم
ما الفرق في المعنى بين النكر في الآية الأولى والمنكر في الآية الثانية؟

ما الفرق بين (الحلف والقسم) في القرآن الكريم؟

ما الفرق بين الخشية والخوف في الاستعمال القرآني؟
ما الفرق بين الخشوع والخضوع في الاستعمال القرآني؟
ما الفرق بين (زوج وامرأة) في الاستعمال القرآني؟
ما الفرق بين (أشتات وشتى) في الاستعمال القرآني؟
ما الفرق بين الإنس والإنسان في الاستعمال القرآني؟

الاعراب الميسر والكامل لسورة البقرة من الاية 1 (الم) حتى الايه 286 (واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله )سورة البقرة اطول سور القران الكريم تشمل 3 اجزاء وسوف يتم اعراب سورة البقرة مفصلة سورة في خمس سور لكل مقال ويتم ضم اجزاء هذه الاجزاء مفهرسة يسهل للقارء البحث عنها في الباحث اللغوي

وما أودُّ الوقوفَ عنده هو العنوانُ الذي اختاره الشيخ لمقالته: (مرثية غراي)، فقد ضُبطت كلمة (مرثية) فيه بتثقيل الياء (مرثيَّة)، وهو خطأ مُفسد للمعنى!
والصواب أن تُضبطَ بالتخفيف (مَرْثِيَة).
ومثلُ هذا الخطأ وقع في كتاب العالم المربِّي الشيخ محمد صالح الفُرفور رحمه الله، بعنوان: (المحدِّث الأكبر وإمام العصر العلامة الزاهد السيِّد الشريف الشيخ محمد بدر الدين الحسَني المتوفَّى 1354هـ = 1935م) ص181، فقد أُثبتت قصيدةٌ للمصنِّف الفُرفور في رثاء الشيخ البدر، بعنوان: (مَرْثيَّةُ المصنِّف الشيخ) كذا ضُبطت (مَرْثيَّةُ) بتثقيل الياء أيضًا!

الكلمة جزء من سياق هو العبارة المفردة، والعبارة المفردة جزء من سياقٍ أكبر هو القطعة أو الفقرة، لذلكَ كانت جودة استعمال الكلمات في الأدبِ رهينة بتبين العلاقة التي تربطها بمجاوراتها ومَا بينها جميعًا من تبادل في الأثرِ.
فالألفا إِمَّا أن تكون متمكنة مقبولة، وإِمَّا أن تكونَ قلقة نابية على نحو ما قالَ البلاغيون، ورب كلمة حسنت في موضعٍ ثُمَّ كانت نابية مستنكرة في غيرهِ، وقديمًا كره الأدباءُ كلمة “أيْضًا” وعدوها مِن ألفاظِ العلماء

كَثِيِرٌ مِن النَّاسِ يَسْألُ، هلْ نَكْتُبُ: تَوْأَم أو تَوْءَم؟