لماذا اختصت بعض الأفعال بحرف معين كفعل قصد الذي يتعدى بـ (إلى) وفعل عمد المتعدي باللام على الفصيح؟

لماذا اختصت بعض الأفعال بحرف معين كفعل قصد الذي يتعدى بـ (إلى) وفعل عمد المتعدي باللام على الفصيح؟
إذا وقفتَ على المقصورِ وقفتَ بالألفِ إجماعاً كقولك هذه العصا، ورأيت عصا، ومررت بعصا، واختلفوا في أصلِ هذه الألف على ثلاثةِ مذاهبٍ
وقد قسمتُ الكتاب إلى تمهيد ومبحثين، وخاتمة: تمهيد عن أهمية التنوين في اللسان العربي. المبحث الأول: دراسة التنوين، وقد قسمته عدة مطالب؛ كالآتي: المطلب الأول: التنوين من علامات الأسماء. المطلب الثاني: أنواع التنوين. المطلب الثالث: تحريك التنوين. المطلب الرابع: كتابة التنوين. المطلب الخامس: حذف التنوين. المطلب السادس: الحرف المنون. المطلب السابع: التنوين في الأفعال. المبحث الثاني: دراسة الممنوع من الصرف. المطلب الأول: خريطة العلامات. المطلب الثاني: شرح قصة الممنوع من الصرف. ثم خاتمة.
المجاز المرسل: ضابطه ما تجوز به عن غيره بعلاقةٍ غير الشبه، وإذا كانت العلاقة الشبه فهو استعارة.
يعني: كل شيء يُعبَّرُ به عن غيره إن كانت العلاقة بينهما المشابهة فهي استعارة، وإن كانت غير مشابهة فهي مجاز مرسل.
المجاز المرسل: ضابطه ما تجوز به عن غيره بعلاقةٍ غير الشبه، وإذا كانت العلاقة الشبه فهو استعارة.
يعني: كل شيء يُعبَّرُ به عن غيره إن كانت العلاقة بينهما المشابهة فهي استعارة، وإن كانت غير مشابهة فهي مجاز مرسل.
الميزان الصرفي «مقياس» وضعه علماء العرب لمعرفة أحوال بنية الكلمة، وهو من أحسن ما عرف من مقاييس في ضبط اللغات ويسمى «الوزن» في الكتب القديمة أحيانا «مثالا»؛ فالمثل هي الأوزان.
ولما كان أكثر الكلمات العربية يتكون من ثلاثة حروف، فإنهم جعلوا الميزان الصرفي مكونا من ثلاثة أصول هي: (ف ع ل
قواعد ضبط الآيات المتشابهات (3) عبد الشكور معلم عبد فارح
قواعد ضبط الآيات المتشابهات (2) عبد الشكور معلم عبد فارح 1- ﴿ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ﴾ [البقرة: 170]. 2- ﴿ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ﴾ [لقمان: 21]. ♦ الضّابط: جملة (وَجد لقمان).[1] ♦♦♦♦ 1- ﴿ أَوَلَوْ كَانَ […]
ما إعراب كلمة البر بالرفع والنصب في قوله
﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب﴾؟
من التوجيه النحوي للقراءات القرآنية (1)
قرأ حفص ﴿الْبِرَّ﴾ من قوله تعالى: ﴿لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ بنصب الراء.
وقرأ غيره ﴿الْبِرُّ﴾ برفع الراء.