الجزء الرابع | 4 | اللام الواقعة في جواب الشرط والقسم – الموطئة للقسم – لام الأمر – اللام الجارة
أي تفاصيل تتعلق بالدورةِ ومواعيد الاختبار والحصول على النسخة النهائية من الكتاب في 180 صفحة يكون من خلال القناة المعتمدة للدورة على هذا الرابط
👇👇
https://t.me/+3VbkaFAJhuo4MDY0

همزة الوصل: هي الهمزة الزائدة في أول الكلمة التي تثبت في الابتداء وتسقط في الوصل.

ما مَعْنَى (البَعْل) كمَا فِي قولِه تَعَالى فِي سُورةِ هُود: (هَذَا بَعْلِي شَيْخًا) وهل لهُ أكثَرُ مِن معنىً؟

هل رأيتُم فَقْرَ الحَالِ وغلاءَ الأسْعَارِ عِنْدَ بَعْضِ البَشَر، إيْ والله، قد رأيْنا ذَلِك، ما إعرابُ (إيْ) وما الفَرقُ بَيْنَها وبَيْنَ (نَعَم)؟


اعتَبَر علماء الصرف أصول الكلمات ثلاثة أحرف، وقابلوها عند الوزن بالفاء والعين واللام (فَعَلَ)؛ كصورة للكلمة الموزونة بنفس الحركات والسكنات، فوزن (قَمَر) (فَعَل)، ووزن (حِمْل) (فِعْل)، ووزن (كَرُمَ) (فَعُلَ)، وهكذا، فالحرف الأول يُسمى فاء الكلمة، والثاني عين الكلمة، والثالث لام الكلمة.

كتبه: محمد مكاوي الجزء الأول | 2 | ضوابط الحصول على الإجازة في كتاب شرح اللامات في القرآن الكريم https://www.youtube.com/watch?v=iBYKFoYkRJQhttps://www.youtube.com/watch?v=pBn2TU1xVec&ab_channel=mohamedmekkawy%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%88%D9%8Ahttps://www.youtube.com/watch?v=Gbx0YV2LmDM

كتبه: محمد مكاوي الجزء الأول | 1 | ضوابط الحصول على الإجازة في كتاب شرح اللامات في القرآن الكريم https://www.youtube.com/watch?v=pBn2TU1xVec&ab_channel=mohamedmekkawy%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%88%D9%8Ahttps://www.youtube.com/watch?v=iBYKFoYkRJQhttps://www.youtube.com/watch?v=Gbx0YV2LmDM

المُبتدأُ يرتفعُ بالابتداءِ، والابتداءُ كونه أوَّلاً مقتضياً ثانياً.
وقالَ بعضُهم يرتفعُ بتعريتِهِ من العَوامِلِ اللَّفظيَّة.
وقال آخرون: يرتفعُ بما في النَّفس من معنى الإِخبار.
وقالَ آخرون: يرتفعُ بإسنادِ الخَبر إليه.

إذا جَمَعتَ الاسمَ المؤنَّث بالتاء الموضوع للمذكَّر نحو رجل سُمّي طلحةَ جمعته بالألف والتاء، كحالة قبل التَّسمية، ولا يجوز أن يجمع بالواو والنون.
وقالَ الكوفيُّون: يجوزُ ذلك، وزادَ ابنُ كَيْسان فقال تُفتحُ عَينُه أيضاً نحو طَلَحون،