التوكيد (ويسمى التأكيد)
هو: تابع يذكر في الكلام لدفع توهم عند السامع.
أسلوب التوكيد:
• مؤكد: (وهو المتبوع).
• توكيد:
ألفاظ التوكيد المعنوي:
1- 2) (النفس – العين):
مثل: جاء الطالب نفسُه أو عينُه.
مثل: رأيت الطالب نفسَه أو عينَه.
مثل: سلمت على الطالب نفسِه أو عينِه.
يلاحظ:
• أن كلمة النفس أو العين تعرب توكيدا معنويا وتتبع ما قبلها في الإعراب رفعا ونصبا وجرا.
• لفظتا النفس والعين تفردان مع المؤكد المفرد و تثنيان مع المثنى وتجمعان مع الجمع ( أنفسهما – أعينهما، أنفسهم – أعينهم، أنفسهن- أعينهن).
وتجوزا بدون الهمزة: (نفسهما – عينهما، نفسهم – عينهم ، نفسهن- عينهن).
• يجوز جر كلمتي نفس وعين بالباء الزائدة دون بقية ألفاظ التوكيد المعنوي.
مثل: جاء الطالب بنفسه أو بعينه.
(الباء) حرف جر زائد مبني على الكسر. و (نفس، عين): توكيد معنوي مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
مثل: رأيت الطالبَ بعينِه.
مثل: نظرت إلى الطائرِ بنفسِه.
مثل: قال تعالى: ﴿كَتَبَ رَبُّكم عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ﴾ [الأنعام: 54].
كلمة: (نفسه) ليست توكيدا لأنه لم تسبق بمؤكد ولا يمكن الاستغناء عنها فتعرب بحسب موقعها في الجملة ( فهي اسم مجرور بالكسرة).
مثل: حضر نفس (عين) الطالب.
فاعل مرفوع بالضمة وليست توكيدا لأنه لم يتصل بها ضمير ولم يسبقها مؤكد.
مثل: الإنسان نفسه يحمي نفسه من الخطر.
توكيد مرفوع لتوافر الشروط مفعول به منصوب بالفتحة لأنه لا يمكن الاستغناء عنه.
3) (كل):
مثل: قوله تعالى: ﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءكُلَّهَا ﴾ [البقرة: 31].
مثل: ﴿ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِله ﴾ [آل عمران: 154].
4) (جميع و أجمع وما تصرف منها):
يؤكد بهم الجمع أو المفرد الذي له أجزاء وكذلك (كل):
مثل: صلى الطلاب جميعُهم بالمسجد.
مثل: إن الأمة الإسلامية جميعَها قلب واحد.
مثل: رجع الجيش كلُّه ( جميعُه) منتصرا.
ولا يصح أن نقول: جاء الصديق كله (جميعه) لأن الصديق ليس له أجزاء.
وقد يقوى التوكيد أحيانا فيقال: (كله أجمع- كلها جمعاء- كلهم أجمعون).
مثال: قال تعالى: ﴿ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾ [الحجر: 30].
حين تقرأ قوله تعالى: ﴿خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ [البقرة: 29]. كلمة ﴿ جَمِيعًا ﴾ ليست توكيدا. لماذا؟ لعدم اتصالها بالضمير، فهي حال منصوب الفتحة.
5) (عامة):
وتستعمل للتوكيد مثل (كل وجميع) فيؤكد بها الجمع أو المفرد الذي له أجزاء.
مثل: سلمت على الرجال عامتِهم.
6- 7) (كلا، كلتا):
كلا: يؤكد بها المثنى المذكر.
كلتا: لتوكيد المثنى المؤنث.
ولا تكونان للتوكيد إلا بشروط:
• أن تضافا إلى ضمير.
• يمكن الاستغناء عنهما.
وفي هذه الحالة تكون ( كلا وكلتا) توكيد معنوي وتعربان إعراب المثنى.
مثل: نجح الطالبان كلاهما.
(كلا) توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف (هما) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
مثل: رأيت الطالبتين كلتيهما.
توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء (هما) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
فإذا خلت (كلا و كلتا) من الضمير وأضيفتا إلى الاسم الظاهر لا تكونان للتوكيد وتعربان بالحركات المقدرة (إعراب الاسم المقصور) على حسب موقعهما في الجملة.
مثل:﴿ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا ﴾ [الكهف: 33].
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
مثل:إن كلا الوالدين يعطفان على الأبناء.
اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر.
مثل: أكلت من كلتا الشجرتين.
اسم مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر
لاحظ:
إذا جاءت (كلا وكلتا) لغير التوكيد يعرب ما بعدهما مضاف إليه مجرور.
تدريبات:
س1: أعرب ما تحته خط:
• الطالبان كلاهما حضرا.
• الطالبان كلاهما حضر.
• إن المصريين كلاهما ساعٍ إلى الخير.
• المؤمن نفسه طيبة.
• المؤمن نفسه طيب.
• النصر للمسلمين، النصر للمسلمين.
• إن الإنسان نفسَه يحمي نفسَه.
س2: اجعل كلا وكلتا للتوكيد وغير ما يلزم:
• حضر كلا الطالبين.
• كلتا الطالبتين متفوقان.
• رأيت كلتا الطالبتين في الفصل.
س3: أعرب ما تحته خط:
• فهم الطالب بنفسه الدرس.
• فهم الطالب نفسه الدرس.
