{وقالوا}: الواو حرف عطف، وقالوا فعل وفاعل، وجملة قالوا ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
{اتخذ الله ولدا}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة مقول القول.
{سبحانه}: نائب مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف، والهاء مضاف إليه، وهو مع فعله المحذوف جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
{بل}: حرف عطف وإضراب.
{له}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{ما}: اسم موصول مبتدأ مؤخر.
{في السماوات}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
{والأرض}: عطف على السماوات.
{كل}: مبتدأ نكرة ساغ الابتداء به لما فيه من معنى العموم، والتنوين في كل عوض عن كلمة، أي: كل فرد من أفراد المخلوقات.
{له}: جار ومجرور متعلقان بـ{قانتون}، أي: خاضعون منقادون.
{قانتون}: خبر كل.

{بديع السماوات}: خبر لمبتدأ محذوف، وهو من باب إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها، والأصل بديع سماواته.
{والأرض}: عطف على السماوات.
{وإذا}: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه.
{قضى أمرا}: الجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
{فإنما}: الفاء رابطة، وإنما كافة.
{يقول له}: الجار والمجرور متعلقان بيقول، والجملة لا محل لها من الإعراب.
{كن}: فعل أمر من كان التامة بمعنى حدث.
{فيكون}: الفاء استئنافية، ويكون فعل مضارع تام مرفوع، أي: فهو يحدث، وجملة كن مقول القول، وجملة {فهو يكون}مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{وقال الذين لا يعلمون}: الواو استئنافية، وقال فعل ماض، والذين فاعل، وجملة لا يعلمون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وجملة {وقال الذين لا يعلمون}مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{لولا يكلمنا الله}: لولا حرف تحضيض بمعنى هلا، ويكلمنا الله فعل، ومفعول به مقدم، وفاعل.
{أو}: حرف عطف.
{تأتينا}: عطف على يكلمنا.
{آية}: فاعل.
{كذلك}: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله، أي: قولا مثل ذلك قال الذين من قبلهم، و{ذلك}: {ذا}اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب.
{قال الذين من قبلهم}: فعل وفاعل، ومن قبلهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
{مثل قولهم}: {مثلَ}بدل من موضع الكاف منصوب و{قولهم}مضاف إليه، والضمير المتصل مضاف إليه.
{تشابهت قلوبهم}: فعل وفاعل.
{قد}: حرف تحقيق.
{بينا الآيات}: فعل وفاعل، والآيات مفعول به، وعلامة نصبه الكسرة.
{لقوم}: الجار والمجرور متعلقان ببينا.
{يوقنون}: الجملة صفة لقوم.

{إنا}: إن حرف ناسخ، و{نا}اسمها.
{أرسلناك}: فعل، وفاعل، ومفعول به.
{بالحق}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال: متلبسًا به ومصاحبًا له، وجملة أرسلناك خبرها.
{بشيرا}: حال أيضًا.
{ونذيرا}: عطف على {بشيرًا}.
{ولا تسأل}: الواو استئنافية، ولا نافية، وتسأل فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبًا، تقديره: أنت. والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{عن أصحاب الجحيم}: جار ومجرور متعلقان بتسأل.

{ولن}: الواو استئنافية، ولن حرف نفي، ونصب، واستقبال.
{ترضى}: فعل مضارع منصوب بلن.
{عنك}: الجار والمجرور متعلقان بترضى.
{اليهود}: فاعل.
{ولا النصارى}: عطف على اليهود.
{حتى}: حرف غاية وجر.
{تتبع}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور، والجار والمجرور متعلقان بترضى.
{ملتهم}: مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة {لن ترضى…}مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{قل}: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، وجملة {قل…}مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{إن}: حرف ناسخ.
{هدى الله}: اسمها، والجملة في محل نصب مقول القول.
{هو}: مبتدأ.
{الهدى}: خبره، والجملة الاسمية خبر إن.
{ولئن}: الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم، وإن حرف شرط جازم.
{اتبعت}: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعل.
{أهواءهم}: مفعول به، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.
{بعد}: ظرف.
{الذي}: اسم موصول في محل جر بالإضافة، والظرف متعلق باتبعت.
{جاءك من العلم}: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ومن العلم في محل نصب حال.
{ما لك}: ما نافية، ولك جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{من الله}: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بولي.
{من ولي}: من حرف جر، وولي مجرور لفظًا مرفوع محلا، لأنه مبتدأ مؤخر.
{ولا نصير}: عطف على ولي، وجملة {لئن اتبعت…}مستأنفة لا محل لها من الإعراب.