{وإذ}: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان في محل نصب عطفًا على {نعمتي} في قوله تعالى {اذكروا نعمتي}.
{استسقى}: فعل ماض.
{موسى}: فاعل، وجملة {استسقى موسى} في محل جر مضاف إليه.
{لقومه}: جار ومجرور متعلقان باستسقى.
{فقلنا}: الفاء عاطفة، وقلنا: فعل وفاعل.
{اضرب}: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت، والجملة في محل نصب مقول القول.
{بعصاك}: الجار والمجرور متعلقان باضرب.
{الحجر}: مفعول به.
{فانفجرت}: الفاء هي الفصيحة، وانفجرت فعل ماض، والتاء تاء التأنيث الساكنة، أي: فامتثل الأمر فضرب، أو: فإن ضربت فقد انفجرت.
{منه}: الجار والمجرور متعلقان بانفجرت.
{اثنتا عشرة}: فاعل انفجرت، وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى، وعشرة جزء العدد المركب مبني على الفتح.
{عينا}: تمييز ملفوظ.
{قد}: حرف تحقيق.
{علم}: فعل ماض مبني على الفتح.
{كل أناس}: فاعل.
{مشربهم}: مفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها مستأنفة.
{كلوا واشربوا}: كلوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، واشربوا عطف على كلوا.
{من رزق الله}: الجار والمجرور متعلقان بكلوا أو اشربوا.
{ولا تعثوا}: الواو عاطفة، ولا ناهية، وتعثوا فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل.
{في الأرض}: جار ومجرور متعلقان بتعثوا، وجملة كلوا واشربوا في محل نصب مقول القول، أي: وقلنا: كلوا.
{مفسدين}: حال، وعلامة نصبه الياء، لأنه جمع مذكر سالم.

{وإذ}: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على {نعمتي} في قوله تعالى {اذكروا نعمتي}.
{قلتم}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.
{يا}: حرف نداء.
{موسى}: منادى مفرد علم.
{لن نصبر}: لن حرف نفي ونصب واستقبال، ونصبر فعل مضارع منصوب بلن، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: نحن.
{على طعام}: الجار والمجرور متعلقان بنصبر.
{واحد}: صفة لطعام.
{فادع}: الفاء استئنافية، وادع فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت.
{لنا}: جار ومجرور متعلقان بادع.
{ربك}: مفعول به. وجملة {ادع لنا ربك} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{يخرج}: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب.
{لنا}: جار ومجرور متعلقان بيخرج.
{مما}: جار ومجرور متعلقان بيخرج.
{تنبت}: فعل مضارع.
{الأرض}: فاعل، وجملة تنبت الأرض لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.
{من بقلها}: الجار والمجرور بدل بإعادة الجار، أو متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف، وهو العائد على الموصول، أي: تنبته.
{وقثائها وفومها وعدسها وبصلها}: أسماء معطوفة على بقلها.
{قال}: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو.
{أتستبدلون}: الهمزة للاستفهام الإنكاري مع التوبيخ، وجملة أتستبدلون مقول القول.
{الذي}: اسم موصول مفعول به.
{هو}: مبتدأ.
{أدنى}: خبر، والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذي.
{بالذي}: الجار والمجرور متعلقان بتستبدلون.
{هو}: مبتدأ.
{خير}: خبر. وجملة {قال أتستبدلون…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{اهبطوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة مقول قول محذوف، أي: قلنا.
{مصرا}: مفعول به.
{فإن}: الفاء تعليلية، وإن حرف ناسخ.
{لكم}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم.
{ما}: اسم موصول في محل نصب اسم إن.
{سألتم}: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة {ما}.
{وضربت}: الواو استئنافية، وضربت فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والتاء تاء التأنيث الساكنة.
{عليهم}: جار ومجرور متعلقان بضربت.
{الذلة}: نائب فاعل.
{والمسكنة}: عطف على الذلة. وجملة {ضربت عليهم الذلة} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{وباءوا}: عطف على ضربت.
{بغضب}: جار ومجرور متعلقان بباءوا.
{من الله}: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لغضب.
{ذلك}: اسم إشارة مبتدأ.
{بأنهم}: الباء حرف جر، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها، وإن وما في حيزها في محل جر بالباء، أي: ذلك كله بسبب كفرهم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر.
{كانوا}: كان فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، والجملة خبر أن.
{يكفرون}: الجملة الفعلية خبر كانوا.
{بآيات الله}: الجار والمجرور متعلقان بيكفرون.
{ويقتلون}: عطف على يكفرون.
{النبيين}: مفعول به.
{بغير الحق}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: حالة كونهم ظالمين متنكرين للحق في اعتقادهم، وجملة {ذلك بأنهم…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{ذلك}: اسم الإشارة مبتدأ.
{بما عصوا}: الباء حرف جر، وما مصدرية مؤولة مع الفعل بمصدر مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر {ذلك}.
{وكانوا}: عطف على عصوا، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها.
{يعتدون}: جملة فعلية في محل نصب خبر كانوا.

{إن}: حرف ناسخ.
{الذين}: اسم موصول اسمها.
{آمنوا}: الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.
{والذين}: عطف على الذين الأولى.
{هادوا}: الجملة لا محل لها من الإعراب، وجملة إن وما تلاها مستأنفة.
{والنصارى والصابئين}: عطف على اسم إن.
{من}: اسم موصول بدل من اسم إن، أو من الشرطية.
{آمن}: فعل ماض، والفاعل مستتر، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. أو في محل جزم فعل الشرط.
{بالله}: الجار والمجرور متعلقان بآمن.
{واليوم الآخر}: عطف على لفظ الجلالة.
{وعمل}: عطف على آمن.
{صالحا}: مفعول به لـ{عمل}، أو نائب عن المفعول المطلق لأنه صفة المصدر، أي: عمل عملًا صالحًا.
{فلهم}: الفاء جيء بها لتضمن الموصول معنى الشرط، أو رابطة لجواب الشرط، ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{أجرهم}: مبتدأ مؤخر، والجملة خبر {إنّ} إذا جعلنا مَن موصولة، أو في محل جزم جواب الشرط إذا جعلناها شرطية والجملة الشرطية كلها {من آمن بالله…} في محل رفع خبر إنّ.
{عند ربهم}: الظرف متعلق بمحذوف حال، أي: مستحقًّا أو مستقرًّا.
{ولا خوف}: الواو: عاطفة، ولا: نافية، وخوف: مبتدأ ساغ الابتداء به وهو نكرة لتقدم النفي عليه.
{عليهم}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
{ولا}: الواو عاطفة و{لا} نافية.
{هم}: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.
{يحزنون}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل وجملة {يحزنون} في محل رفع خبر المبتدأ {هم}.

{وإذ}: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على {نعمتي} في قوله تعالى: {اذكروا نعمتي}.
{أخذنا}: فعل وفاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.
{ميثاقكم}: مفعول به.
{ورفعنا}: عطف على أخذنا.
{فوقكم}: الظرف متعلق برفعنا.
{الطور}: مفعول به.
{خذوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة مقول قول محذوف، أي: قلنا: خذوا، وجملة القول حالية، والتقدير: قائلين: خذوا.
{ما}: اسم موصول مفعول خذوا. وجملة: {آتيناكم}: فعل ماض، و{نا} فاعل، و{كم} مفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ما.
{بقوة}: الجار والمجرور في محل نصب حال، والمعنى: خذوا ما آتيناكم حال كونكم عازمين على الجد والعمل.
{واذكروا}: عطف على خذوا.
{ما}: اسم موصول مفعول اذكروا.
{فيه}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
{لعلكم}: لعل حرف ناسخ، والكاف اسمها.
{تتقون}: خبر لعل.

{ثم توليتم}: عطف يفيد التراخي إشعارًا بأن هناك امتثالًا للأمر ثم إعراضًا عنه.
{من بعد ذلك}: الجار والمجرور متعلقان بتوليتم.
{فلولا}: الفاء عاطفة، ولولا حرف امتناع لوجود متضمن معنى الشرط.
{فضل الله}: مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود.
{عليكم}: جار ومجرور متعلقان بفضل.
{ورحمته}: عطف على فضل.
{لكنتم}: اللام واقعة في جواب لولا، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها.
{من الخاسرين}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.