وضع علامة الاستفهام بعد فعل الأمر الخطأ: صِف الحالة النفسية للناس؟ الصواب: صف الحالة النفسية للناس.   لا يصح في الاستعمال اللغوي الصحيح أن نضع علامة الاستفهام عقب السؤال الذي يكون بفعل الأمر.   مثل: (صف؟ صل؟ اذكر؟ عبر؟)، والصحيح: (صف، صل، اذكر، عبر…).   قال […]

المنفق سلعته   ثبتَ في صحيح السُّنَّةِ[1] مِن حديث أبي ذرٍّ رضي الله عنه أنّ النّبيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ، والمَنّانُ، وَالْمُنفِقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ).   قوله: (المُنْفق)، رُويَ في ضبطه وجهان: أحدهما: ضمُّ الميم وفتحُ […]

النسخ وأقسامه من متن الورقات   قال مؤلف متن الورقات – رحمه الله -: وأما النسخ فمعناه لغة: الإزالة (1)، وقيل: معناه: النقل من قولهم: نسخت ما في هذا الكتاب أي نقلته(2). وحده: هو الخطاب الدال على رفع الحكم(3) الثابت بالخطاب المتقدم(4) على وجهٍ لولاه لكان […]

من أقسام خفي الدلالة المتشابه   • وهو لغةً: مأخوذ من اشتبهت الأمور وتشابهت؛ أي: التبسَتْ؛ لاشتباهِ بعضها ببعض، وشُبِّه عليه الأمر؛ أي: لبس عليه[1].   وفي الاصطلاح عرفوه بأنه: (اسم لِما انقطع رجاءُ معرفة المراد منه)[2] في الدنيا؛ حيث لم يفسَّر بالكتاب ولا بالسنَّة؛ فهو اللفظ […]

الإجماع من متن الورقات قال مؤلف متن الورقات – رحمه الله -: وأما الإجماع: فهو اتفاق (1) علماء أهل العصر على حكم الحادثة، ونعني بالعلماء: الفقهاء (2)، ونعني بالحادثة الحادثة الشرعية. 1) فلو خالف الواحد أو الاثنان من أهل العلم المعتد بهم، لم ينعقد الإجماع؛ لأن الأدلة […]