د. محمد منير الجنباز سورة الطلاق بسم الله الرحمن الرحيم {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا […]

هلْ نَقُولُ: ذو الحِجَّةِ أو ذو الحَجَّةِ، أو يَجُوزُ الوَجْهانِ؟

قالَ اللهُ فِي سُورةِ النِّساء: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ، فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، ما إعرابُ ( فَوَاحِدةً ) وهل وردتْ قِراءَةٌ بِرَفْعِها؟

ما إعرابُ ( رَبِّنا ) ؟ وهلْ قُرِئَتْ بِغَيْرِ الجَرِّ؟

أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف الجوامع في السنة النبوية 1- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال على المنبر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها […]

صور كاف الخطاب خمسة صور: كَ للمفرد المذكر، كِ للمفردة المؤنثة، كما للمثنى، كم لجمع الذكور، كنَّ لجمع الإناث.
حالات كاف الخطاب الاسمية في الإعراب :إذا اتصلت بفعل فهي في محل نصب مفعول به، إذا اتصلت باسم فهي في محل جر مضاف إليه، إذا اتصلت بـ (إنَّ وأخواتها) تكون في محل نصب اسم إنَّ أو أخواتها، إذا اتصلت بحرف جر تكون في محل جر اسم مجرور بحرف الجر.

القياس في اللغة التقدير، يقال: ” قست الشيء بغيره وعلى غيره أقيس قياسا فالقياس إذا قدرته على مثاله
أمّا في الاصطلاح تتجدر الإشارة بداية إلى أن اللغويين يشيرون أحياناً إلى أنواعٍ مختلفة من القياس فهناك القياس الاستعمالي وهناك القياس النحوي

هذا العلم عبارة عن عدة علوم فعلم الجوامع النحوية علم مستقل. وعلم الجوامع الصرفية علم مستقل. وعلم الجوامع في مفردات اللغة قسم. وعلم الجوامع في العروض علم مستقل. وعلم الجوامع في علم فقه اللغة علم مستقل. كذلك البلاغة. وأمثال العرب ونحوها من علوم اللغة
الجوامع جمع (جامع)، والجامع اسم فاعل مشتق من المادة الثلاثية (جمع)، ومنه سمي المسجد الجامع الذي تقام فيه الجمعة جامعاً لجمعه للناس