أبنية المضاعف من الثنائي

المؤلف: ابن القَطَّاع الصقلي (المتوفى 515 هـ)

ويجيء الاسم على (فعل) نحو وعد وحظ، ومن العرب من يبدل من الظاء الساكنة نونا فيقول حنظ، وإنما يفعلون هذا في المضاعف المدغم، يقولون في إجاص، وإجانة، وأترج، إنجاصة، وأترنجة، فإذا تحركت لم يبدلوا.

وبين اسم بلد، وليس في كلام العرب اسم في أوله ياءان غيره.

وعلى (فِعلٍ) نحو طب، وخب.

وعلى (فُعلٍ) نحو دب، وحب وأد.

وعلى (فُعلَ) نحو فعلت ذاك من شب إلى دب، غير مصروف، أي من الشباب إلى أن دببت على العصا وعلى (فَعلِ) نحو مض، وهي كلمة بمعنى لا.

وعلى (فَعلٍ) نحو درد.

وعلى (فَعلُ) نحو قط.

وعلى (فُعلِ) نحو مد.

وعلى (فَعَلٍ) نحو صمم، وددن للعب.

وعلى (فعَلٍ) نحو خزز، لذكر الأرانب، وحلل، وأنن اسم طائر.

وعلى (فِعَلٍ) (15/أ) نحو كلل، وعلل.

وعلى (فُعلٍ) نحو عصص، للعصعوص، وجدد.

وعلى (فَعِيلٍ) نحو جليل، وهو نبات ترعاه الإبل، وقصيص، لنبت يكون مع الكمأة.

وعلى (فَعَالٍ) نحو أساس، وجلال.

وعلى (فَعَالِ) نحو قطاط، بمعنى حسبى، وهجاج، يقال ركب هجاج، إذا ركب العمياء المظلمة.

وعلى (فَعَالَ) يقال ركب هجاج، غير مجرى.

وعلى (فِعَالٍ) نحو مداد، وعداد.

وعلى (فُعَالٍ) نحو قصاص الشعر، وجلال للبعير القوي.

وعلى (فُعَيلٍ) نحو الرسيس، لماء معروف.

وعلى (فَيْعَلٍ) نحو قيقم، للواسع الحلق.

وعلى (فَعُولٍ) نحو سيف أذوذ، أي قطاع، وناقة أصوص، للمجتمعة الخلق.
وعلى (فُعُول) نحو سرور، وهو أطراف الريحان، وثبون للجماعة.

وعلى (فَعَلَى) نحو سججي للعقعق.

وعلي (يَفْعُولٍ) نحو يأفوف، للحديد الفؤاد.

وعلى (فُعَيلَى) نحو (المُطَيْطَى)، وهي مشية فيما تمطط واختيال، وعزيزي وهي ما بين عكوة الفرس وجاعرته.

وعلى (فعيلاء) (15/ب) نحو المطيطاء، والعزيزاء.

وعلى (فعالان) نحو ثلاثان، اسم موضع.

وعلى (فَعلانٍ) نحو حسان، وسمان.

وعلى (فُعلان) نحو حلان للجدي الذي يشق له عن بطن أمه، ورمان.

وعلى (فِعلاَنٍ) نحو حمان، وزمان.

وعلى (فَيْعَلونٍ) نحو ديدبون للعادة.

وعلى (فيعلان) نحو ديدبان للحارس.

وعلى (أَفْعَلَ) نحو أطرط للدقيق الحاجبين.

وعلى (فَاعِلٍ) نحو ساسم، وهو شجر.

وعلى (فُعلَّ) يقال استوي على عممه، أي على تمامه.

وعلى (فِنْعَالٍ) نحو سنداد، اسم موضع.

وعلى (أَفْعَالٍ) نحو أسباب، وأرباب.

وعلى (يَفْعِلُ) نحو يَحْيَى ويأجج اسم موضع.

وعلى (يَفْعَل) نحو يأجج لغة، .

 وقيل وزن يأجج، ويأجج (فَعْلَل وفَعْلِل)، فيكون حينئذ ثلاثيا.

 والأول أصح.

وعلى (تِفْعَالٍ) نحو تجفاف.

وعلى (فَعَلُوسٍ) نحو قاعٍ قرقوسٍ، للواسع.

وعلى (فَعِيلاَءَ) نحو حنيفاء، وضليلاء، موضعان.

وعلى (فَعُولاءَ) (16/أ) نحو حروراء، وحلولاء.

وعلى (فَعَوْلاءَ) نحو ظروراء، لكيس، وقيل وزنه (فعوعال) ويكون ثلاثيا.

وعلى (فَعَالاَء) نحو ثلاثاء، وقصاصاء، للقصاص، وعياياء.

وعلى (فِعَالاَءَ) نحو قصاصاء لغة.

وعلى (فُعَيْلِيَاءَ) نحو المطيطيا، لمشية المتكبر.

وعلى (فَاعُولاَء) نحو ضاروراء للضر الشديد.

وعلى (فُعَالَى) نحو ذنانى، وهو مخاط الإبل، وقال أبو عبيد في الغريب المصنف: زاننى بالزاى، وقال أبو اسحق النجيرمي: الصواب بالذال، والزنابي بالزاى والباء أيضا مخاط الإبل.

وعلى (فَعَالَى) نحو خزازى اسم جبل.

وعلى (فِعيلى)، في الحديث “لا رديدى في الصدقة” أى لا يرد على قوم في العام مرتين.

وعلى (فِعيلاء) نحو خصصاء للخاصة.

وعلى (فُعوُالٍ وفِعْوِالٍ) نحو عُنوان وعِنوان.

وعلى (فُعيال وفِعيال) نحو عُنيان، وعِنيان.

وعلى (فَوعلى) نحو دودرى للطويل الخصيتين.

وعلى (فَاعلى) نحو قاقلى.

وعلى (فَاعُلاء) نحو قاقلاء.

وعلى (فَاعُلاء) نحو قاقلاء.

وعلى (فَاعل) نحو قاقل، وصاصل، (16/ب) وهو نبت.

وعلى (فَوعَلٍ) نحو ذوذخ للعنين، وفولف لجلال الخوص.

وعلى (فُوعَلٍ) نحو سوسن.

وعلى (مَفْعَلٍ) نحو مرب.

وعلى (مِفْعَالٍ) نحو مقداد، اسم رجل.

وعلى (مُفْعلٍ) نحو مدق.

وعلى (فُعْفُولٍ) نحو دردور للماء الذي يدور، ويخاف منه الغرق.

وعلى (مَفْعِلٍ) نحو مدب.

وعلى (فعليت) نحو بريت للبرية.

وعلى (فعلوت) نحو حيوت لذكر الحيات.

على (فيعل) نحو ميمس، للذي يسخر منه، عن ابن حبيب وقيل وزنه مفعل هو الصحيح.

وعلى (فعلى) نحو عوى لمنزل من منازل القمر، وهي أيضا، اسم للدبر.

وعلى (فعلى) نحو عوى اسم للدبر أيضا.

وعلى (فعلاء) نحو عاواء للنجم.

وعلى (فعلاء) نحو عواء للدبر، أيضا.

وقيل، وزن عَوى وعُوى، وبالمد فيهما (فَعل وفُعل وفَعال وفُعال) وتكون ثلاثية.

وعلى (فعلى) نحو قولهم هو مني صرى أي عزيمة.

وفيها لغة بالإمالة.

وعلى (فعول) نحو عكوك للقصير السمين، وقيل وزنه فعلع من عكت الناقة إذا سمنت وغلظت (17/أ) فيكون حينئذ ثلاثيا.

وعلى (فَعَولاَنٍ) نحو عكوكان للحادر، أي السمين، وقيل وزنه (فعلعان) ويكون ثلاثيا.

وعلى (فَعَولَى) نحو شجوجي، للطويل المفرد، وقطوطى، للذي يقارب المشي، وقيل وزنهما (فعوعل وفعلعل) ويكونان ثلاثيين.

وعلى (فَعَولاَءَ) نحو شجوجاء، وخجوجاء للطويل الرجلين، وظروراء للكيس، وقيل وزنها (فَعَوعَال وفَعَلْعَال) وتكون ثلاثيات.

وعلى (فَعَوْلَى) نحو قنونى وشرورى اسمين لموضعين، وظرورى وقيل وزنها فعوعل فتكون ثلاثيات.

وعلى (فَعُولَى) نحو دقوقى قرية بالبحرين.

وعلى (فَعالٍ) نحو بزاز، وقطاط، للذي يعمل الحقق، وهو الخراط.

وعلى (فٌعالٍ) نحو جداد للخيوط المعقدة.

وعلى (فِعالٍ) نحو جنان.

وعلى (فُعْلاءٍ) نحو خشاء لعظم في أصل الأذن، ومزاء للخمر.

وعلى (فُعَلاءَ) نحو قيقاء وزيراء.

وعلى (أَفعِلاءَ) نحو ربيب وأرباء.

وعلى (إفْعِيلاءَ) نحو إجليلاء اسم موضع.

وعلى (مَنْفَعُولٍ) نحو منجنون للدولاب، وقيل وزنه (17/ب) (فنعلون) من مجن، فيكون ثلاثيا، وقيل (فعللول) فيكون خماسيا، والأول صح.

وعلى (مَنْعَعيلٍ) نحو منجنين، لغة.

وعلى (فَاعيل) نحو ياليل، اسم رجل.

وعلى (فَاعُولٍ) نحو كانون، للرجل الثقيل.

وعلى (إِفعِيلٍ) نحو إكليل، وإِجلِيلٍ.

وعلى (أُفْعُولٍ) نحو أفنون، للعجوز.

 أنشد أبو عبيدة:

* شيخ يمان وأفنون شأمية *

وقال الأصمعي: الأفنون من التفنن، وجمعه أفانين، وقيل الأفنون، الأغضان المتفرقة، والأفنون الحية أيضا.

وعلى (فَاعيل) نحو الزازيه، للمكان الواسع.

وعلى (فِيعِلٍ) نحو قوله الله سبحانه: {طور سنين} [التين: 5]، قيل هو اسم جبل بالشام.

وعلى (فَيْعِيل) نحو طور سينين، لغة، والسينين، الحسن، وفيه أيضا، سينا وطور سينا أربع لغات.

وعلى (فُعَايل) نحو حطايط اسم رجل.

وعلى (أَفِعِلَى) نحو أصرى، وفيها لغة بالإمالة.

وعلى (أَفَنْعَلٍ) نحو ألنجح للعود، وألندد للشديد الخصومة.

وعلى (يفنعل) نخو يلنجج ويلندد.

وعلى (يفنعول) (18/أ) نحو يلنجوج.

وعلى (أفنعول) نحو ألنجوج، وفيه لغات أخر: أنجوج، وينجوج، وأنجيج، وينجيج، وأنجوج ووزنها أنعول، وينعول، وأنعيل، وينعيل، وأنعول، وقيل اللام فيه زائدة، والهمزة أصلية، وأنه من أج، فيكون وزنه (فلنعيل وفلنعول) ووزن بقية الأسماء (فنعول وفنعيل وفنعول) وقيل وزن أنجوج وينجوج وأنجيج وينجيج، وأنجوج (أفعول ويفعول ويفعيل وأفعول) من نج إذا سأل، حذفت منها الفاء.

وعلى (أفنعيل) نحو ألنجيج.

وعلى (يفنعيل) نحو يلنجيج.

وعلى (تفعول) نحو تعضوض، لضرب من التمر.

وعلى (فعنلى) نحو حطنطى، للأحمق.

وعلى (فعلى) نحو دممى، اسم موضع.

زيادة الهاء:

تجئ على (فَعْلَة) نحو جزة، وعزة.

وعلى (فُعْلَةٍ) نحو قبة، وقنة.

وعلى (فِعلةٍ) نحو عزة، وعمة.

وعلى (فَعَالَةٍ) نحو عزازة، وحزازة.

وعلى (فِعَالَةٍ) نحو عزازة، وحزازة.

وعلى (فِعَالَة) نحو غرارة، وعمامة.

على (فُعالَة) نحو جزازة، وأثاثة اسم رجل.

وعلى (فَعَّالَةٍ) (18/ب) نحو سبابة للإصبع، ودساسة، لحية صماء تندس في الرمل، وجرارة للعقرب.

وعلى (فِعلاءَة) نحو قيقاءة وزيزاءة، وهما الأرض الصلبة، وقيل وزنهما (فِعفَالَة)، والياء فيهما مهموزة.

وعلى (فَعُوِليةٍ) نحو حرورية.

وعلى (فُعُوليةٍ) نحو خُصًوصية.

وعلى (فَعَولاةٍ) نحو خجوجاة، للضخم المفرط الطول، وقيل وزنه (فعوعلة) فيكون ثلاثيا.

وعلى (فَاعُولَةٍ) نحو قاقوز، وقازوزة للقدح، وصارورة للذي لم يحج.

وعلى (فَعُولَةٍ) نحو صرورة.

وعلى (فُعًولَةٍ) نحو عمومة.

وعلى (مَفْعلَةٍ) نحو مجلة، ومحلة، قال النابغة:

(مجلتهم ذات الإله ودينهم ** قويم فما يرجون غير العواقب)

يروي بالجيم وبالحاء، فمن رواه بالجيم أراد الصحيفة، ومن رواه بالحاء أراد مكانهم.

وعلى (فَعْلِيةٍ) نحو رماح خطية.

وعلى (فُعْلِيةٍ) نحو عبية للكبر.

وعلى (فِعْلِية) نحو عبية لغة.

وعلى (فُعَلَةٍ) نحو غددة.

على (فِعَلَةٍ) نحو دببة.

وعلى (فُعَيْلة) نحو أحيحة، اسم رجل.

وعلى (فَعِيلةٍ) نحو أخيخة، لدقيق يختلط مع اللبن، وجذيذة (19/أ) للسويق، وأميمة، لحجر يشدخ به الرأس.

وعلى (فَاعلَة) نحو آمة للشج التي تبلغ أم الدماغ، وقولهم ماله حانة ولا آنه، أى ناقة ولا شاة.

وعلى (مَفْعَلَة) نحو قول ابن مسعود: “إن طول الصلاة، وقصر الخطبة، مئنة من فقه الرجل المسلم” فقيل هي من إن التي هي محققة معناه إن الذي يفعل ذلك فقيه، وفيها عدة أقوال تأتي بعد إن شاء الله.

وعلى (تَفْعِلَةٍ) نحو نئنة، أي تمكث.

وعلى (مِفْعَلَةٍ) مجثة للحديدة، التي تقلع بها الفسيلة.

وعلى (فَعَلَة) نحو جرجة لجادة الطريق، وجلجة للرأس، وفي الحديث “على كل جلجة كذا، وشببة للشبان”.

وعلى (أفْغلةٍ) نحو أفرة، للاختلاط.

وعلى (أُفْعُلةٍ) أفرة لغة، وقيل وزنهما فعلة وفعلة من الثلاثي من أفر.

وعلى (أَفْعِلَة) نحو أئمة جمع إمام، كان الأصل أإمة، فاستثقلوا الجمع بين همزتين، وكسروا الثانية وأدغموا.

وعلى (فِيعِيلَة) نحو سينينة، وهي شجر مر، عن الأخفش، وقال إن طور سينين مضاف إليه.

ومن المنسوب إليه: كوكب دُري ودِري، وسمك جري والصراري، الملاح، والقراري الخياط، وكبش ساجسي، كثير الصوف، ورجل عمي، وجماني، وحري، وكناني، وقصيصي والحبحبي الصغير.