المبتدأ والخبر
المحتويات
[3] شبة الجملة وهو الظرف أو الجار والمجرور مثل:
[1] جواز تقديم الخبر على المبتدأ:
[2] وجوب تقديم الخبر على المبتدأ:
[3] إذا اتصل بالمبتدأ ضميرٌ يعود على بعض الخبر.
المبتدأ والخبر
الشيخ مصطفى منصور الشرقاوي
المبتدأ والخبر:
هما ركنا الجملة الاسمية فإذا وجدت مبتدأ فلابد أن تبحث له عن خبر، وإذا وجدت خبرا فلا بد أن تبحث له عن مبتدأ حتى تتكون لدينا جملة مفيدة.
1) المبتدأ: وهو الاسم المرفوع المُتَحدث عنه ويقع في أول الكلام غالباً.
2) الخبر: وهو ما يُحَدث به عن المبتدأ ويتم معه جملة مفيدة.
وبلفظ أخر: هو الحكم الذي نصدره على المبتدأ وتحصل به الفائدة، ولا يشترط أن يأتي وراء المبتدأ مباشرة.
مثال: العلمُ نورٌ.
مثال: الطالبُ الذي يذاكر دروسه ويواظب على العلم محبوبٌ.
من صور المبتدأ:
[1] الاسم الصريح:
1) قال تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ﴾.
2) قال تعالى: ﴿ مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ﴾.
3) السماءُ صافيةٌ.
[2] الضمير المبني:
مثل: نحنُ عربٌ. مثل: أنا مسلمٌ.
[3] اسم الإشارة:
مثل: هذا رجلٌ عظيمٌ.
[4] الاسم الموصول:
الذي يحافظ على الصلاة محبوب.
[5] المصدر المؤول بالاسم الصريح:
مثل: ﴿وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ﴾.
أَن: حرف مصدري ونصب.
تَصُومُوا:فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون.
و أَن والمضارع:في محل رفع مبتدأ، والتقدير (صومكم – صيامكم) خير لكم.
انتبه:
♦يجوز أن تدخل لام الابتداء على المبتدأ ولا تؤثر في الإعراب فهي للتوكيد مثل:
قوله تعالى: ﴿لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا﴾.
♦يجوز أن يسبق المبتدأ بحرف استفهام مثل: هل الطالبُ موجود؟
♦يجوز أن يسبق المبتدأ بحرف نفي مثل: وما نيلُ المطالب بالتمني.
أنواع الخبر:
[1] المفرد:
وهو ما ليس جملة ولا شبه جملة وإن دل على المثنى أو الجمع مثل:
(الصدق خلق جميل – الصادقون محبوبون – الفريقان متنافسان).
بالتأمل في الأمثلة السابقة تجد أن هذه الأخبار المفردة ( خلق- محبوبون- متنافسان) وافقت المبتدأ في النوع (التذكير أو التأنيث) والعدد ( الإفراد أو التثنية أو الجمع).
ملاحظة:
إذا كان المبتدأ جمعاً لغير العاقل يجوز في خبره المفرد أن يكون مفرداً مؤنثاً أو جمعاً مؤنثاً مثل:
(الأشجار عالية ( عاليات) – الأيام معدودة ( معدودات)– المحيطات واسعة ( واسعات).
[2] الجملة:
وهو إما جملة اسمية أو فعلية.
أ– الجملة الاسمية مثل:
( المسلم أخلاقه رفيعة – فاطمة نسبها شريف – الصدق أساسه الإيمان)
الصدق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
أساسه: أساس مبتدأ ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و(الهاء) ضمير مبنى في محل جر مضاف إليه.
الإيمان: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة الاسمية (أساسه الإيمان) في محل رفع خبر المبتدأ الأول.
ب– الجملة الفعلية مثل:
( الأم تحافظ على أبنائها – محمد يذاكر الدرس)
الأم :مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
تحافظ:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة الفعلية من الفعل والفاعل المستتر في محل رفع خبر المبتدأ.
ملاحظة:
يشترط في (الخبر الجملة الاسمية والفعلية) أن يشتمل على ضمير يعود على المبتدأ ويطابقه في النوع والعدد ويسمى هذا الضمير الرابط.
[3] شبة الجملة وهو الظرف أو الجار والمجرور مثل:
تأمل نوع الخبر فيما يأتي:
خبر المفرد | خبر الجملة الاسمية |
المدرسة مفتحة أبوابها. | المدرسة أبوابها مفتحة. |
الخطبة صادقة الفكرة. | الخطبة فكرتها صادقة. |
تعدد الخبر :
يأتي الخبر واحداً غالباً وقد يتعدد لمبتدأ واحد بشرط ألا يكون بينهم حرف عطف مثل: قوله تعالى:
يلاحظ أن كل خبر من هذا الأخبار يُكون مع المبتدأ جملة مفيدة.
مثال: الحديقة رائعة مثمرة.
مثال: الحديقة رائعة تثمر الفاكهة.
مثال: الحديقة رائعة منظرها جميل تنتج ثمارا كثيرة.
فإذا فصل بينهم بحرف عطف أعرب ما بعد حرف العطف معطوفا.
الترتيب بين المبتدأ والخبر:
الأصل أن يتقدم المبتدأ ويتأخر الخبر كما مر بك.
[1] جواز تقديم الخبر على المبتدأ:
يجوز تقديم الخبر على المبتدأ إ ذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة.
مثل: لله الأمر أو الأمر لله – في التأني السلامة أو السلامة في التأني.
[2] وجوب تقديم الخبر على المبتدأ:
يجب تقديم الخبر على المبتدأ في مواضع كثيرة منها:
(1) أن يكون الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة.
مثل: قوله تعالى: ﴿وَفَوْقَكُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾.
ومثل: في الدار رجلٌ.
(2) أن يكون الخبر من الألفاظ التي لها الصدارة (أي التي لا تأتي إلا في أول الجملة) مثل: أسماء الاستفهام ( متى – أين- كيف)، وبعض الظروف( هنا- هناك- ثما- ثمة).
مثل: قوله تعالى: ﴿مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ﴾.
مثل: كيف أخوك.
مثل: هنا القاهرة.
مثل: ثَما خلافٌ بيني وبينكم.
مثل: ثَما بمعنى هناك ومثلها ثَمة.
مثال: أين الكتاب؟
أين:اسم استفهام مبني على الفتح خبر مقدم.
الكتاب:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
لا حظ: الكلمتان: (ثُم – ثُمت) حرفا عطف.
[3] إذا اتصل بالمبتدأ ضميرٌ يعود على بعض الخبر.
مثل: للكاتب اسلوبه .
مثل: في الدار صاحبها.
مثل: قوله تعالى: ﴿أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾.
على قلوب:شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
أقفالها:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة و(الهاء) ضمير متصل يعود على بعض الخبر مبني في محل جر مضاف إليه.
حذف المبتدأ والخبر:
♦ يجوز حذف المبتدأ أو الخبر إذا دل على المحذوفِ دليلٌ.
مثل: الإجابة عن السؤال أين أبوك؟
تقول: في البيت. فحذف المبتدأ (أبي) لأن الكلام واضح.
ومثل:أين كتابك؟ فتقول: في الحقيبة. والتقدير: كتابي في الحقيبة. فحذف المبتدأ وهو (كتابي)
ومثال حذف الخبر جوازاً: الإجابة عن سؤال من فاتح مصر؟ فتقول: عمرو بن العاص. فحذف الخبر وهو (فاتح مصر) لأن الكلام واضح ودل على المحذوفِ دليلٌ.
ومثل:من في الدار؟ فتقول: أخوك. والتقدير: أخوك في الدار فحذف الخبر ( في الدار).
حذف المبتدأ وجوباً:
[أ] إذا كان الخبر مصدراً نائباً عن فعله.
مثل:صبرٌ جميل. والتقدير: (صبري صبر جميل).
صبرٌ:خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
[ب] إذا كان الخبر مُشعراً بالقسم (أي يحمل معنى القسم وليس قسماً صريحا).
مثل: في ذمتي لأقولن الحق.
في ذمتي: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم والمبتدأ محذوف مقدر بقوله (يمين أو قسم). والتقدير: (في ذمتي يمين أو قسم).
[جـ] إذا كان الخبر مخصوص لنعم وبئس.
مثل:نعم الخلق الصدق. والتقدير:( هو الصدق).
الصدق :خبر لمبتدأ محذوف تقديره: (هو).
مثل: بئست الصفة الكذب. والتقدير: ( هي الكذب).
حذف الخبر وجوباً:
بعض مواضع حذف الخبر وجوباً:
(1) أن يقع المبتدأ بعد لولا.
مثل: لولا التعليمُ لساد الجهل، والتقدير: لولا التعليم (موجود) لساد الجهل.
التعليم: مبتدأ والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود.
(2) أن يكون المبتدأ نصا في القسم (أي صريحا في القسم).
مثل: يمن الله لاجتهتدن، والتقدير: يمين الله (قسمي) لأجتهدن.
يمين: مبتدأ والخبر محذوف تقديره قسمي.
ومثلها: لعمر الله لينتصرن الحق، والتقدير: لعمر الله (قسمي أو يميني).
(3) أن يقع المبتدأ بعد (واو) تدل على المصاحبة والمعية.
مثل:كل إنسان وخلقه.
مثل:كل جندي وسلاحه.
والتقدير: كل جندي وسلاحه مقترنان فحذف الخبر ( مقترنان) وجوباً.
لاحظ: إعراب كلمة بخاصة:
مثل: أحب العلماء وبخاصة الربانيون.
بخاصة: جار ومجرور شبه جملة في محل رفع خبر مقدم وما بعدها مبتدأ مؤخر مرفوع.
تدريبات:
[1] عين المبتدأ والخبر فيما يأتي وبين نوع الخبر:
• قال شوقي: ولد الهدى فالكائنات ضياء، وفم الزمان تبسم وثناء.
• قال المتنبي: ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ، وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم.
• إصلاح الصحراء مفيد.
• القمر يضيء بالليل.
• الشتاء برده شديد.
• النظافة من الإيمان.
• فوق المكتب كتاب.
• صبر جميل..
[2] أعرب ما تحته خط:
• صحارينا أرجائها فسيحة.
• صحارينا فسيحة الأرجاء.
• لولا التعاون بين الدول ما ساد الرخاء.
• رأيٌ سديد.
• يقول تعالى: ﴿يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾.
