إعراب سورة الناس كاملة
إعراب سورة الناس كاملة
التعريف: سورة الناس
عدد الآيات: 6 آيات
ترتيبها في المصحف: السورة رقم 114 (آخر سورة في المصحف الشريف)
مكان النزول: مكية (نزلت قبل الهجرة)
عدد الكلمات: 20 كلمة
عدد الحروف: 80 حرفًا
سبب التسمية:
سُمّيت “سورة الناس” لأنها تخاطب “الناس” في كل آية تقريبًا، وقد تكررت كلمة “الناس” ست مرات، وهذا ما يميزها. كما أن السورة تدور حول الاستعاذة برب الناس، ملك الناس، إله الناس من شر الوسواس الخناس.
موضوع السورة:
سورة الناس تُعالج موضوع الاستعاذة بالله من شر الشيطان، الذي يُوسوس في صدور الناس. وهي تُرشد المؤمن إلى أن يحصّن نفسه بالله – بصفاته الربانية والملكية والألوهية – من الشرور الخفية التي لا تُرى، وعلى رأسها وسوسة الشيطان.
مقاصد السورة:
بيان ضعف الإنسان وحاجته الدائمة إلى حماية ربه.
التوجيه إلى الاستعاذة بالله من الشر الخفي الذي لا يُدرك بالحواس.
إظهار صفات الله الثلاث (رب، ملك، إله) وارتباطها بحفظ الإنسان من الشر.
التحذير من وسوسة الشيطان، سواء كان من الجن أو من الإنس.
فضائل السورة:
من السور المعروفة بـ”المعوذتين” (مع سورة الفلق)، والتي كان النبي ﷺ يقرأهما كل ليلة قبل النوم، وينفث بهما على جسده.
ورد في الحديث أن النبي ﷺ قال:
“ألا أُعلِّمك أعظمَ ما تعوّذ به المتعوذون؟ قُلْ: أَعوذُ بربِّ الناسِ…”
إعراب سورة الناس:
الآية |
الإعراب |
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ |
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره “أنت“. أعوذ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره “أنا“. بِرَبِّ: الباء حرف جر، و”ربِّ” اسم مجرور بالباء، وهو مضاف. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. |
﴿ مَلِكِ النَّاسِ﴾ |
ملكِ:
بدل من “ربِّ” مجرور مثله وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف. |
﴿ إِلَٰهِ النَّاسِ﴾ |
إلهِ: بدل ثالث من “ربِّ” مجرور مثله، وهو مضاف. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. |
﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ |
من: حرف جر. شرِّ: اسم مجرور بـ”من”، وهو مضاف. الوسواسِ: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. الخنَّاسِ: نعت لـ”الوسواسِ” مجرور مثله. |
﴿ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴾ |
الذي: اسم موصول في محل جر بدل من “الخنّاس”، أو نعت له. يُوسوِسُ:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره “هو“. صُدُورِ: اسم مجرور بـ”في”، وهو مضاف. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. |
﴿ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ |
من: بيان أو بدل من “الذي يوسوس”، أو متعلق بـ”يُوسوِسُ“. الجنّةِ: اسم مجرور بـ”من”، وهو بدل أو بيان. والناسِ: الواو عاطفة، “الناسِ” معطوف على “الجنّةِ”، مجرور مثله. |