التعليل بالتسمية والإتباع والحمل على النظير

علة التسمية:

من تعليل اليزدي بهذه العلة قوله: (وسمي المعتل بالعين أجوفَ؛ لأنه مجوف من الحرف الصحيح، وذا الثلاثة؛ لأنه يصير عند اتصال الضمير المرفوع المتحرك به ثلاثة أحرف، كقولك: قُلْتُ، وبِعْتُ)[1]، ومنه قوله: (وسمِّي معتل اللام ناقصًا؛ لأنه فيه نقصان من جهة الإعراب؛ إذ لا يظهر فيه الرفع والجر كقولك: جاءني قاضٍ، ومررت بقاضٍ، هذا في الاسم، وأما في الفعل؛ فلعدم رفعه وجزمه لفظًا؛ إذ رفعه بالسكون، وجزمه بالحذف، كقولك: هو يغزو، ويرمي، ولم يغزُ ولم يرمِ، وسُمِّي منقوصًا – أيضًا – بمعنى نُقِصَ عنه ما ذكر، وذا الأربعة؛ لصيرورته عند اتصال الضمير المذكور به أربعة أحرف، كقولك: غَزَوْتُ، ورَمَيْتُ)[2]، ومن ذلك قوله في تسمية الفعل المضارع: (سمي به لمضارعته الاسم، ووجهها أنه كما أن الاسم دائر بين كونه معرَّفًا ومنكَّرًا، فالمضارع – أيضًا – دائر بين كونه حالاً ومستقبلاً)[3].

علة الإتباع:

ومن تعليله بهذه العلة قوله في “فِخِذ” بكسر الفاء والخاء: (وأمَّا كسر الفاء، فكأنهم قصدوا به الإتباع المستجلب للتناسب الموجب للخفة؛ لأن حركة حروف الحلق أثقل من غيرها)[4]، ومن ذلك قوله في كسر الميم والخاء في “مِنْخِرٍ”: (وأما كسر الحرفين، فليس بلغة على الأصالة؛ وإنما هو للإتباع، أعني: إتباعَ الميم الخاءَ، وهم يتبعون الحرف في الحركة حركة الحرف التي سبقتها، أو التي لحقت بها)[5]، ومثل ذلك قوله في نحو “كِسِرات” بكسر السين جمع “كِسْرَة”: (وذلك لإتباع العين الفاءَ؛ إذ الإتباع أمر مطلوب لهم)[6].

علة الحمل على النَّظير:

ومن تعليلات اليزدي بهذه العلة قوله: (اسم المفعول من غير الثلاثي المجرد، ونعلم أن اسم الزمان واسم المكان والمصدر الميمي على زنة المفعول، تقول: مُعْطًى، ومُعْلًى، ومُحَاذًى، ومُشْتَرًى، ومُنْزَوًى، ومُسْتَصْفًى، ومُسْلَنْقًى، الكل للمعاني الأربعة بالقصر؛ لأن نظائرها: مُكْرَمٌ ومُجَرَّبٌ ومُقَابَلٌ ومُشْتَرَكٌ ومُنْقَلَبٌ ومُسْتَخْرَجٌ ومُسْحَنْكَكٌ)[7]، ومن ذلك قوله في الاسم الممدود إذا كان مصدرًا: (المصادر المنشعبة كالإِعْطَاءِ والرِّمَاءِ[8] والاشْتِرَاءِ والانْقِضَاءِ والارْعِوَاءِ[9] والاسْتِصْفَاءِ والاحْلِيلاءِ[10] والاحْوِيوَاءِ[11] والاحْبِنْطَاءِ[12]؛ لأن نظائرها: الإِكْرَامُ والطِّلابُ والافْتِتَاحُ والانْفِصَالُ والاحْمِرَارُ والاسْتِخْرَاجُ والاغْدِيدَانُ[13] والاشْهِيبَابُ[14] والاحْرِنْجَامُ[15])[16]، وقال في موطن آخر: (من المواضع أن يكون الاسم الذي فيه الألف يجمع على أفْعِلَةٍ، وذلك كِسَاءٌ وقَبَاءٌ[17]، فإن جمعها أَكْسِيَةٌ وأَقْبِيَةٌ؛ وذلك لأن نظائر ذلك قَذَالٌ وأَقْذِلَةٌ[18]، وحِمَارٌ وأَحْمِرَةٌ)[19].