﴿ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ * أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ * بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ * يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ * فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ * وَخَسَفَ الْقَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ * كَلَّا لَا وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ * لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ * كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ * كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ * وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ * فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى * أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى * أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى * فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ﴾ [القيامة: 1 – 40].

﴿ لا ﴾ زائدة.

﴿ أقسم ﴾ فعل مضارع والفاعل أنا، وقيل: نافية، تنفي كلامًا سأله الكفار، ثم جاء القسم بيوم القيامة.

﴿ أيحسب ﴾ الهمزة للاستفهام، يحسب: فعل مضارع مرفوع،

﴿ الإنسان ﴾ فاعل.

﴿ أن ﴾ مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن، (لن) حرف ناصب للنفي،

﴿ نجمع ﴾ فعل مضارع منصوب والفاعل نحن، والجملة خبر أن، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي يحسب،

﴿ عظامه ﴾ مفعول به.

﴿ قادرين ﴾ حال (نجمعها قادرين)، ﴿ بنانه ﴾ مفعول به.

﴿ يريد ﴾ فعل مضارع مرفوع،

﴿ الإنسان ﴾ فاعل، ومفعول يريد محذوف (البقاء كما هو)،

﴿ ليفجر ﴾ اللام للتعليل، يفجُر: فعل مضارع منصوب، والفاعل هو.

﴿ يسأل ﴾ فعل مضارع والفاعل هو،

﴿ أيان ﴾ بمعنى متى خبر مقدم، ﴿ يوم ﴾ مبتدأ مؤخر.

﴿ وجُمِع ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول،

﴿ الشمس ﴾ نائب فاعل، ﴿ أين ﴾ اسم استفهام خبر مقدم،

﴿ المفر ﴾ مبتدأ مؤخر، ﴿ لا ﴾ نافية للجنس،

﴿ وزر ﴾ اسمها والخبر محذوف.

﴿ إلى ربك ﴾ الجار والمجرور خبر مقدم.

﴿ المستقر ﴾ مبتدأ مؤخر.

﴿ يُنبَّأ ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول،

﴿ الإنسان ﴾ نائب فاعل.

﴿ الإنسان ﴾ مبتدأ، ﴿ على نفسه ﴾ جارٌّ ومجرور خبر مقدم،

﴿ بصيرة ﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل رفع خبر.

﴿ معاذيره ﴾ مفعول به، وجواب لو محذوف.

﴿ لا ﴾ ناهية،

﴿ تُحرِّك ﴾ فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت.

﴿ لسانك ﴾ مفعول به، ﴿ علينا ﴾ خبر إن،

﴿ جمعه ﴾ اسمها، ﴿ قرآنه ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل والهاء مفعول به،

﴿ قرآنه ﴾ مفعول به.

﴿ كلا ﴾ للردع، ﴿ بل ﴾ للإضراب والعطف،

﴿ تحبون ﴾فعل مضارع مرفوع والواو فاعل،

﴿ العاجلة ﴾ مفعول به، ﴿ وجوه ﴾ مبتدأ،

﴿ يومئذٍ ﴾ ظرف أضيف لظرف فهو منصوب على الظرفية.

﴿ ناضرة ﴾ خبر، ﴿ إلى ربها ﴾ الجار والمجرور خبر مقدم،

﴿ ناظرة ﴾ مبتدأ مؤخر، ويجوز ناضرة: نعت، ناظرة: خبر وجوه.

﴿ تظن ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هي،

﴿ يفعل ﴾ فعل مضارع منصوب بأن وهو مبني للمجهول.

﴿ فاقرة ﴾ نائب فاعل، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها سدت مسد مفعولي تظن.

﴿ من ﴾ اسم استفهام مبتدأ.

﴿ راقٍ ﴾ خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة.

﴿ فلا ﴾ للنفي، ﴿ صدَّق ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل هو.

﴿ يتمطى ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو والجملة حال.

﴿ أولى ﴾ مبتدأ، ﴿ لك ﴾ جارٌّ ومجرور خبر.

﴿ فأولى ﴾ عطف على الأولى.

﴿ أيحسب ﴾ الهمزة للاستفهام، يحسب فعل مضارع مرفوع،

﴿ الإنسان ﴾ فاعل، ﴿ أن ﴾ حرف مصدري ونصب،

﴿ يُترَك ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل مستتر هو،

﴿ سدى ﴾ حال، والمصدر من أن وما بعده سد مسد مفعولي يحسب.

﴿ ألم ﴾ الهمزة للاستفهام، لم: حرف نفي وجزم وقلب.

﴿ يك ﴾ فعل مضارع ناسخ مجزوم، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة لالتقاء الساكنين، واسمها ضمير هو،

﴿ نطفة ﴾ خبرها،

﴿ يمنى ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو.

﴿ فسوَّى ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل هو والمفعول به لكلا الفعلينِ محذوف (الإنسان).

﴿ الذَّكر والأنثى ﴾ عطف بيان.

﴿ أليس ﴾ فعل ماضٍ ناسخ، ﴿ ذلك ﴾ اسمها،

﴿ بقادر ﴾ الباء حرف جر زائد، قادر: مجرور لفظًا في محل نصب خبرها،

﴿ يُحْيِي ﴾ فعل مضارع منصوب، والفاعل هو،

﴿ الموتى ﴾ مفعول به والمصدر المؤول مجرور بعلى.

معاني الكلمات:

لا أقسم: أي أقسم.

اللوامة: تلوم صاحبها بعد الإنفاق.

نسوي بنانه: نعيد أصبعه بعد الموت سويًّا.

ليفجر أمامه: ليعيش دون تكليف وقيود في فجور.

أيان يوم القيامة: متى يأتي.

برِق البصر: دهش لحلول الموت بالإنسان، وتغير الكون بذهاب الشمس والقمر، فقد حل يوم القيامة.

وزر: ملجأ.

بصيرة: جوارحه شاهدة عليه.

العاجلة: الدنيا.

ناضرة: حسنة مضيئة.

ناظرة: ترى الله بعد استقرارها في الجنة.

باسرة: كئيبة.

فاقرة: تكسير فقرات الظهر.

التراقي: مفردها ترقوة عظمة الحَلْق.

راق: مرتقي.

الفراق: الموت.

والتفت الساق بالساق: عند الموت.

المساق: السوق للحساب.

أولى لك: الهلاك لك.

المصدر: الالوكة