في سلسلة “مواد خالية من بعض الصيغ” يدور الحديث على مفردات، وهنا سيدور الحديث –إن شاء الله تعالى- على التراكيب بذكر التركيب غير الصحيح ثم ذكر التركيب الصحيح، وسيتم ذكر الأدلة اللغوية الملائمة.
والسلستان محاولة لمحاكاة لجان الألفاظ والأساليب في المجامع اللغوية.
في سلسلة “مواد خالية من بعض الصيغ” يدور الحديث على مفردات، وهنا سيدور الحديث –إن شاء الله تعالى- على التراكيب بذكر التركيب غير الصحيح ثم ذكر التركيب الصحيح، وسيتم ذكر الأدلة اللغوية الملائمة.
والسلستان محاولة لمحاكاة لجان الألفاظ والأساليب في المجامع اللغوية.
المؤلف: أحمد مختار عبد الحميد عمر المصدر: أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتّاب والإذاعيين تدريبات على الإسناد التدريب الأول:أكمل الناقص فيما يأتي:أ- “لا تَسْعَ يا فتى للشر”:لا……. يا فتاة للشر.لا…….. يا فتيات للشر.لا…….يا فتيان للشر. ب- حلف أن يمحو آثارهم:حلفوا أن……. آثارهم.حلفن أن……..آثارهم. ج- الجندى […]
تمثِّل اللغة في أي تجميع بشري وسيلةً أساسية للتواصل، والتعبير عن حاجات أصحابها، وما زالت لغتنا العربية إلى يومنا هذا من أهم لغات العالم، كيف لا، وهي لغة القرآن الكريم، بل تصنَّف اليوم ضمن أهم اللغات؛ حيث بلغ عدد المتحدثين بها ما يقارب 420 مليون شخص حول العالم، كما أنها تحتل المركز الرابع بين أكثر اللغات انتشارًا في العالم، ففي عام 1973 اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة اللغة العربية لغةَ عملٍ رسمية، لتكون بذلك إحدى اللغات الست التي تعمل بها الأمم المتحدة؛ وهي: الروسية، والإنجليزية، والصينية، والعربية، والإسبانية، والفرنسية.
بدأت الدعوة إلى العامية من المستشرقين والمستعمرين والمنصرين للدس على المسلمين، ثم حمل الراية نصارى العرب مثل: سلامة موسى ولويس عوض، وفي لبنان يوسف الخال وسعيد عقل.
بدأت الظاهرة منذ بداية عصر النهضة، وأحس بها الغيارى، ودافعوا عن الفصحى مثل الرافعي وحافظ إبراهيم وغيرهم، وقد عرف من دعاة العامية وليم سبيتا الذي أراد إثبات رأيه فوضع كتابه “قواعد اللغة العاميّة في مصر”، وطالب بأن تكون العامية لغة الآداب، والعلوم، والفنون، ورأى الفصحى محدودة في المفردات، وظن أن هناك اختلافاً كبيراً بينها وبين العاميّة
المصدر أكاديمية مكاوياللوحاتُ الإعلانيَّة، واللافتاتُ الطرقيَّة، من أرقى أدوات التواصُل بين المعلِن والمُستهلِك، وقد تبوَّأتِ اليومَ منزلةً سامِيَة في مَيدان الإعلام التجاري، وصار لها حضورٌ فعَّال في حياة العامَّة، فأنَّى التفَتَ المرءُ يقعْ بصرُه على إعلانٍ ما، وتتنافسُ هذه اللوحاتُ في شدِّ الأنظار وجذبِها إليها؛ من خلالِ الألوان الزَّاهية، والأضواء الباهرة، والعبارات المنمَّقة، ومن خلالِ الاعتماد على صُوَر بعض الشخصيَّات الجماهيرية المحبَّبة.
الكتابة فنٌّ وذوق يلامس الذات، وتصحبه في سياقها للأفكار والمواضيع؛ فهي فنون الفكر والمعرفة، والريادة الشخصية للتعبير عن الذات، وانطلاقها في هذه الحياة الدنيا.
فالكتابة أولًا وأخيرًا هي تشخيص للذات الإنسانية وما تحويه من أمتعة فكرية وثقافية، واقتصادية واجتماعية؛ فهي تعطي نظرة عميقة لذات الكاتب، وتستلهم عنفوان إبداعه وتميزه عند البدء بها.
إنَّ عملية تحريرِ مقالٍ أو ورقةٍ بحثية كفاءةٌ تُكْتَسَبُ بالمُمارسة والتعوُّد على تقنياتها، خاصَّة الحاسوبية، ونستعينُ في ذلك بالرؤية المتبصرة، والمنطق السليم، والحصافة في التفكير من كاتب المقال.
تقولُ: العَارِيَّةُ والعَارَةُ، وحقيقتُها: هي ما تُعطيهِ غيرَك على أن يُعيدَه إليك، قال الجرجانيّ في التّعريفات (ص188 باب العين): (” العَارِيَّةُ “: هي بتشديد الياء تَمليكُ منفعةٍ بلا بَدَل).