كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع ‌‌العوامل هي: جمعُ عامِلٍ، وهو: الكلمةُ المؤثِّرةُ في إعرابِ الكلماتِ الواقعةِ بعدَها وعلاماتِ ضَبْطِها. ويندرجُ تحتَها: 1- الفِعْلُ بأقسامِهِ: الماضِي، المضارع، الأمْر. 2- ما يعْمَلُ عمَلَ الفِعْلِ، وهو سبعةُ أشياءٍ: اسمُ الفِعْلِ، المصْدَرُ، اسمُ الفاعِلِ، صِيَغُ المبالغة، اسمُ المفعولِ، […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع المتثنى بـ (إلا) (المفعولات 5) ‌‌تعريفه: الاستثناءُ: هو إخراجُ ما بعْدَ أداةِ الاستثناءِ من حُكْم ما قَبْلَها، نحو: ﴿ الأخِلَّاءُ يومَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إلَاّ المتَّقينَ ﴾. ‌‌أركانه: المستثنى، المستثنى منه، أداةُ الاستثناءِ. ‌‌أنواعه: أنواعُ الاستثناءِ ثلاثةُ أقسامٍ: ١ […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع التمييز (المفعولاتُ 4) ‌‌تعريفه: هو اسمٌ فَضْلَةٌ نَكِرَةٌ جامِدٌ تُفَسَّرُ به ذاتٌ مُبْهَمَةٌ، نحو: ﴿ فاجْلِدوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ﴾. ‌‌تقسيمه: هو قسمان: ١ – تمييزُ مُفرَدٍ، ويقَعُ بعْدَ: [١] المقادِير: المساحاتِ، نحو: (مَتْرٍ قِماشاً). الكَيلِ، نحو: (صاعٍ تَمْراً). الوَزْنِ، […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع المفعولاتُ (3) المفعول معه – الحال   المفعول معه: ‌‌تعريفه: هو اسمٌ فَضْلةٌ يأتي بعدَ واوٍ يُرادُ بها معنى (معَ) مسبوقةٍ بفِعْلٍ أو ما فيه معنى الفِعْلِ وحُروفِهِ كاسم الفاعِلِ. نحو: (سِرْتُ والقَمَرَ)، (أنا سائِرٌ والقَمَرَ). وتُسمَّى الواوُ المذكورةُ […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع ‌‌المفعول فيه (المفعولاتُ 2) تعريفه: هو. اسمُ زَمانٍ أو مكانٍ سُلِّطَ عليهِ عامِلٌ على معنى (في). نحو: (صُمْتُ يومَ الخميسِ) أي: في يومِ الخَميسِ، (جَلَسْتُ خَلْفَكَ) أي: في تلكَ الجِهَةِ. فإذا لم يكن الظَّرْفُ بمعنى (في) فليسَ مفعولًا فيهِ. […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع ‌‌الفضلات (المفعولاتُ 1) ‌‌تعريفها: جمعُ فَضْلَة، وهي: ما يأتي من الأسماء تتميماً للكلامِ، ويمكِنُ الاستغناءُ عنه غالباً في بناءِ الجملةِ. أنواعها: المفعولاتُ: (المفعولُ به [ويندرجُ تحته: المنادَى]، المفعولُ المطلَقُ، المفعولُ له، المفعولُ فيه، المفعولُ معهُ)، الحالُ، التَّمييزُ. ويتبعُ ذلكَ […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع ‌‌نائب الفاعل تعريفه: هوَ المفعولُ بهِ في الأصْلِ يُقامُ مقامَ الفاعِلِ عندَ حَذْفِهِ لسَبَبٍ، ويأخُذُ أحكامَ الفاعِلِ.   ويقعُ حذْفُ الفاعِلِ لأسْبابٍ، منها: 1- العلمُ به، نحو: ﴿ كُتِبَ عليكُمُ القِتالُ ﴾. 2- الجَهْلُ به، نحو: (سُرِقَ المتاعُ). 3- […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع ‌‌الفاعل تعريفه: هو: ما أُسْنِدَ إليهِ عامِلٌ أثَّرَ فيه الرَّفْعَ.   والعامِلُ هو: الفِعْلُ، نحو: ﴿ وَجاءَ رَبُّكَ ﴾، أو ما يعْمَلُ عمَلَ الفِعْلِ كاسمِ الفاعِلِ، نحو: ﴿ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ ﴾، ﴿ ألوانُهُ ﴾ فاعِلٌ لـ ﴿ مُختَلِفَ ﴾، […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع ‌‌(لا) النافية للجنس: يَلْحَقُ بـ (إنَّ) في عمَلِها (لا) الَّتي تُسمَّى بـ (النَّافية للجِنْسِ)، لأنَّها لا تدخُلُ إلَّا على النَّكراتِ. ويكونُ اسْمُها: 1- مُضافاً، نحو: (لا صاحِبَ عِلْمٍ ممقوتٌ). 2- شَبيهاً بالمضافِ، نحو: (لا قَبيحاً فعْلُهُ ممدوحٌ). [1] أن […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع تعريفها: مِنَ النَّسْخ، وهو الإزالة. سمِّيَ بذلكَ: (كانَ) وأخَواتُها، و (إنَّ) وأخَواتُها، و (ظَنَّ) وأخَواتُها، و (كادَ) وَأَخَواتُها؛ لأنَّها تَنْسَخُ حُكْمَ المبتدأِ والخبَر من الرَّفْعِ إلى غيرِهِ. ‌‌١- (كان) وأخواتها ‌‌أنواعها: 1- ناسخٌ بلا شرط، وهي: كانَ، أمْسى، أصْبَحَ، […]