إنّهم، ومنذ زمنٍ بعيدٍ لا يكادُ أكثرُ النّاس يَفْرُقُون بينهما من حيث الدّلالةُ الوضعيّةُ الصّحيحةُ؛ فتراهم يلفظون كلمة (الأشفار) وهم يريدون (الأهداب)!؛ اعتقادًا منهم أنّ كلمة (الأشفار) هي الشَّعَر النّابتُ على جَفْنِ العين!

لا يكادُ كثيرون يَفْرُقُون بين هاتين اللّفظتين في دَرْكِ دلالة كلٍّ منهما كما وضعتها العرب؛ فتراهم يُنزِّلون إحداهما منزلة الأخرى؛ جهلاً مِن بعضِهم؛ وعدمَ اكتراث مِن آخرين؛ لأنّ لسانَ حال أحدِهم، بل ومقالَه يقول: إنّهما سواءٌ، وإن كان ثَمَّتَ فرقٌ فلستُ أعبأُ له!.

1- هو اختلاف مصطلحات فقط، فالأفعال الخمسة هي الأمثلة الخمسة (نحويًا): كل فعل مضارع اتصل به واو جماعة أو ألف اثنين أو ياء مخاطبة.
2- وتُرفع وعلامة الرفع ثبوت النون، مثل: (يدخلون)، وتُنصب وعلامة النصب حذف النون، مثل: (لن يدخلوا)، وتُجزم وعلامة الجزم حذف النون، مثل: (لم يدخلوا).
3- الأفضل استعمال مصطلح (الأمثلة الخمسة) لأنها صفات إذا توفرت فإن هذا الفعل يُرفع وعلامة رفعه ثبوت النون، ويُنصب أو يُجزم وعلامة النصب أو الجزم حذف النون.
4- مصطلح (الأفعال الخمسة) يُشعرنا بالحصر كأنها خمسة أفعال فقط، ويذكرنا بالأسماء الخمسة وهي فعلا خمسة أسماء فقط.

تأليف: سليمان بن بنين تقيّ الدين (الدقيقي) (الفروقات) بَين المعلي والمعلى والمخير والمخير والمذرع والمذرع قَالَ أَبُو الْفَوَائِد مُحَمَّد بن عَليّ الغزنزي فِي كتاب غرائب اللُّغَة ثمَّ مَعَ جلالة منزلَة الفصحاء وعلو مرتبتهم سَأَلت بَعضهم مَا الْفرق بَين المعلي والمعلى والمخير والمخير والمذرع والمذرع والمبرقعة […]