إعراب سورة الجمعة
إعراب جزء قد سمع
بسم الله الرحمن الرحيم
{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ * مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ * قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجمعة: 1 – 8]. |
إعراب سورة الجمعة من الآيات [1 – 8]:
{يُسَبِّحُ لِلَّهِ} فعل مضارع، الجار والمجرور متعلقان بيسبح،
{مَا} موصولة فاعل
{الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ} صفات لله أو بدل،
{هُوَ} مبتدأ،
{الَّذِي} خبر،
{بَعَثَ} فعل ماض والفاعل هو،
{رَسُولاً} مفعول به،
{يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ} يتلو: فعل مضارع والفاعل مستتر هو،
{آَيَاتِهِ} مفعول به، والجملة نعت أو حال،
{وَالْحِكْمَةَ} معطوف على “الكتاب” وهو
{وَإِنْ} مخففة من الثقيلة مهملة
{كَانُوا} فعل ماض ناسخ والواو اسمها،
{مِنْ قَبْلُ} ظرف مقطوع عن الإضافة مبني على الضم في محل جر متعلقان بحال محذوف،
{لَفِي ضَلَالٍ} اللام الفارقة خبر كانوا
{مُبِينٍ} نعت،
{وَآَخَرِينَ} عطف على الأميين، ويجوز العطف على الضمير المنصوب في يُعَلِّمُهم،
{لَمَّا} حرف نفي وجزم،
{يَلْحَقُوا} فعل مضارع مجزوم والواو فاعل،
{ذَلِكَ} مبتدأ،
{فَضْلُ} خبر
{يُؤْتِيهِ} فعل مضارع مرفوع والفاعل هو والهاء مفعول به أول،
{مَنْ} مفعول به ثان
{وَاللَّهُ} مبتدأ،
{ذُو} خبر،
{الْفَضْلِ} مضاف إليه،
{الْعَظِيمِ} نعت،
{مَثَلُ} مبتدأ والخبر
{كَمَثَلِ} أي مشابه الحمار،
{حُمِّلُوا} فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول،
{التَّوْرَاةَ} مفعول به ثان
{بِئْسَ} فعل ماض جامد للذم،
{مَثَلُ} فاعل،
{الْقَوْمِ} مضاف إليه ومخصوص الذم محذوف “هذا المثل”،
{الذين} نعت،
{والله} مبتدأ، وجملة
{لا يهدي} خبر،
{يهدي} فعل مضارع مرفوع، والفاعل هو،
{القوم} مفعول به
{الظَّالِمِينَ} نعت،
{يَا أَيُّهَا} أداة نداء، أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب،
{الَّذِينَ} بدل،
{هَادُوا} فعل ماض والواو فاعل
{إِنْ} شرطية جازمة،
{زَعَمْتُمْ} فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل،
{أَنَّكُمْ} حرف ناسخ والكاف اسمها،
{أَوْلِيَاءُ} خبرها وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي زعم
{فَتَمَنَّوُا} الفاء رابطة، فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل،
{الْمَوْتَ} مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
{وَلَا} للنفي،
{يَتَمَنَّوْنَهُ} فعل مضارع مرفوع والواو فاعل،
{أَبَدًا} مفعول فيه ظرف زمان
{بِمَا} جار ومجرور،
{قَدَّمَتْ} فعل ماض،
{أَيْدِيهِمْ} فاعل والهاء مضاف إليه،
{إِنَّ الْمَوْتَ} إن واسمها،
{الَّذِي} نعت،
{فَإِنَّهُ} الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط، إنه: حرف ناسخ والهاء اسمها
{مُلَاقِيكُمْ} خبرها والكاف مضاف إليه، والجملة خبر إن
{ثُمَّ تُرَدُّونَ} تردون: فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل.
معاني كلمات سورة الجمعة من الآيات [1 – 8]:
القدوس: المنزَّه، الأُمِّيِّين: العرب، يزكيهم: يطهرهم، الحكمة: الأحكام، آخرين: عطف على الأميين، لما يلحقوا بهم: في سابقة الفضل، حُمِّلوا التوراة: حَمَلوا أمانة الرسالة، هادوا: تهوَّدوا، فينبئكم: يخبركم.
