{وأتموا}: الواو عاطفة، وأتموا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.
{الحج}: مفعول به.
{والعمرة}: معطوف على الحج.
{لله}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: خالصًا لوجهه، أو متعلقان بأتموا، فتكون اللام هي لام المفعول لأجله.
{فإن}: الفاء عاطفة، وإن شرطية.
{أحصرتم}: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله في محل جزم فعل الشرط.
{فما}: الفاء رابطة، وما اسم موصول في محل رفع مبتدأ خبره محذوف، أي: فعليكم ما استيسر، والجملة جزم جواب الشرط.
{استيسر}: فعل ماض، وفاعله مستتر، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ما.
{من الهدي}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: كائنًا من الهدي.
{ولا}: الواو حرف عطف، ولا ناهية.
{تحلقوا}: فعل مضارع مجزوم بلا، والواو فاعل.
{رءوسكم}: مفعول به.
{حتى يبلغ}: حتى حرف غاية وجر، ويبلغ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور، والجار والمجرور متعلقان بتحلقوا.
{الهدي}: فاعل.
{محله}: مفعول به.
{فمن}: الفاء استئنافية، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
{كان}: فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، واسمها ضمير مستتر يعود على من.
{منكم}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
{مريضا}: خبر كان.
{أو}: حرف عطف.
{به}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{أذى}: مبتدأ مؤخر، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.
{من رأسه}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأذى.
{ففدية}: الفاء رابطة لجواب الشرط، وفدية مبتدأ محذوف الخبر، أي: فعليه فدية، والجملة جواب الشرط.
{من صيام}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لفدية.
{أو}: حرف عطف.
{صدقة}: عطف على صيام.
{أو}: حرف عطف.
{نسك}: معطوف على صيام، وفعل الشرط وجوابه خبر من. وجملة {فمن كان منكم…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{فإذا}: الفاء استئنافية، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن.
{أمنتم}: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
{فمن تمتع بالعمرة إلى الحج}: الفاء جواب إذا، ومن اسم شرط جازم مبتدأ، وتمتع فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وبالعمرة جار ومجرور متعلقان بتمتع، وإلى الحج جار ومجرور متعلقان بمحذوف، أي: واستمر تمتعه وانتفاعه بالمحظورات إلى الحج. وجملة {فإذا أمنتم…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{فما}: الفاء رابطة لجواب الشرط، وما اسم موصول مبتدأ، خبره محذوف، أي: فعليه ما.
{استيسر}: فعل ماض، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، وجملة: فما استيسر، في محل جزم جواب الشرط.
{من الهدي}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
{فمن}: الفاء استئنافية، ومن شرطية مبتدأ.
{لم يجد}: لم حرف نفي، وقلب، وجزم، ويجد فعل مضارع مجزوم بلم، والفعل المجزوم هو فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر يعود على من، ومفعوله محذوف لظهور المعنى، والتقدير: فمن لم يجد ما استيسر من الهدي.
{فصيام}: الفاء رابطة لجواب الشرط، وصيام مبتدأ محذوف الخبر، أي: فعليه صيام، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
{ثلاثة أيام}: مضاف إليه.
{في الحج}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
{وسبعة}: عطف على ثلاثة.
{إذا رجعتم}: إذا ظرف لما يستقبل من الزمن، وجملة رجعتم في محل جر بالإضافة. وجملة {فمن لم يجد…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{تلك}: اسم الإشارة مبتدأ.
{عشرة}: خبر.
{كاملة}: صفة.
{ذلك}: اسم الإشارة مبتدأ.
{لمن}: اللام حرف جر، ومن اسم موصول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر.
{لم يكن}: لم حرف نفي، وقلب، وجزم، ويكن فعل مضارع ناقص مجزوم بلم.
{أهله}: اسمها، وجملة {لم يكن} لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.
{حاضري}: خبر يكن.
{المسجد}: مضاف إليه.
{الحرام}: صفة.
{واتقوا الله}: الواو استئنافية، واتقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، ولفظ الجلالة مفعول به. وجملة {واتقوا الله} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{واعلموا}: عطف على اتقوا.
{أن الله}: أن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها.
{شديد العقاب}: خبر أن، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي اعلموا.

{الحج أشهر معلومات}: مبتدأ وخبر، ومعلومات صفة لأشهر، وجملة {الحج أشهر معلومات} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{فمن}: الفاء عاطفة، ومن اسم شرط جازم مبتدأ.
{فرض}: فعل الشرط، وفاعله: هو.
{فيهن}: الجار والمجرور متعلقان بفرض.
{الحج}: مفعول به.
{فلا رفث}: الفاء رابطة لجواب الشرط، ولا نافية للجنس، ورفث اسمها.
{ولا فسوق}: عطف على قوله: فلا رفث.
{ولا جدال في الحج}: عطف أيضًا، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر من.
{وما}: الواو استئنافية، وما اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم لتفعلوا.
{تفعلوا}: فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون.
{من خير}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
{يعلمه الله}: جواب الشرط، والهاء مفعول به، ولفظ الجلالة فاعل. وجملة {وما تفعلوا…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{وتزودوا}: الواو استئنافية، وتزودوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. وجملة {وتزودوا} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{فإن}: الفاء تعليلية، وإن حرف ناسخ.
{خير الزاد}: اسم إن، ومضاف إليه.
{التقوى}: خبرها، والجملة لا محل لها من الإعراب.
{واتقون}: الواو عاطفة، واتقون فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة والمدلول عليها بالكسرة مفعول به.
{يا أولي الألباب}: يا حرف نداء، وأولي الألباب منادى مضاف، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والألباب مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة: تزودوا.

{ليس عليكم جناح}: ليس فعل ماض ناقص، وعليكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم، وجناح اسم ليس المؤخر.
{أن}: حرف مصدري ونصب.
{تبتغوا}: فعل مضارع منصوب بأن، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، وأن وما في حيزها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، أي: في أن تبتغوا، والجار والمجرور صفة لجناح.
{فضلا}: مفعول به.
{من ربكم}: الجار والمجرور متعلقان بتبتغوا، أو بمحذوف صفة لـ{فضلًا}.
{فإذا}: الفاء استئنافية، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب.
{أفضتم}: فعل وفاعل، والجملة في محل جر بالإضافة.
{من عرفات}: الجار والمجرور متعلقان بأفضتم.
{فاذكروا}: الفاء رابطة لجواب الشرط، واذكروا فعل أمر وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جاءت جواب شرط غير جازم.
{الله}: لفظ الجلالة مفعول به.
{عند المشعر}: الظرف متعلق باذكروا، أو متعلق بمحذوف حال، أي: كائنين عند المشعر الحرام.
{الحرام}: صفة للمشعر. وجملة {فإذا أفضتم…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{واذكروه}: الواو عاطفة، وكررها للتوكيد. واذكروه فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به.
{كما هداكم}: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: واذكروه ذكرا حسنا مثل هدايته لكم هداية حسنة، و{ما} مصدرية، و{هداكم} فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به، وجملة {هداكم} صلة {ما} المصدرية لا محل لها من الإعراب، والمصدر المؤول من {ما} المصدرية والفعل {هدى} مضاف إليه.
{وإن}: الواو حالية، وإن المخففة مهملة.
{كنتم}: كان الناقصة والتاء اسمها.
{من قبله}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
{لمن الضالين}: اللام هي الفارقة، ومن الضالين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم.

{ثم}: حرف عطف للترتيب مع التراخي.
{أفيضوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.
{من حيث}: الجار والمجرور متعلقان بأفيضوا، وحيث ظرف مكان مبني على الضم في محل جر.
{أفاض الناس}: فعل وفاعل، والجملة في محل جر بالإضافة.
{واستغفروا الله}: الواو عاطفة، واستغفروا الله فعل، وفاعل، ومفعول به.
{إن الله غفور رحيم}: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وغفور رحيم خبراها، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

{فإذا}: الفاء استئنافية، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.
{قضيتم}: فعل وفاعل، والجملة في محل جر بالإضافة.
{مناسككم}: مفعول به، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
{فاذكروا الله}: الفاء رابطة لجواب الشرط، واذكروا الله: فعل أمر، وفاعل، ومفعول، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. وجملة {فإذا قضيتم…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{كذكركم}: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: اذكروا الله ذكرًا مثل ذكركم آباءكم، و{ذكركم}: مضاف إليه وهو مصدر مضاف إلى فاعله الذي هو ضمير المخاطبين المتصل، والضمير المتصل مضاف إليه.
{آباءكم}: مفعول به للمصدر المضاف لفاعله.
{أو أشد ذكرا}: أو حرف عطف، و{أشد} معطوف على {الكاف} منصوب، أو معطوف على {ذكركم} مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، والتقدير: اذكروا الله ذكرًا كذكركم آباءكم أو كذكر أشد ذكرا، أو معطوف على ضمير المخاطبين في {كذكركم}، أي: كذكركم آباءكم أو كذكر قوم أشد منكم ذكرا، أو معطوف على آباءكم منصوب، أي: كذكركم آباءكم أو أشد مذكورية من آبائكم، أو صفة لمصدر محذوف، أي: واذكروا ذكرًا أشد ذكرًا من ذكركم لآبائكم، و{ذكرا} تمييز.
{فمن الناس}: الفاء استئنافية، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{من}: اسم موصول مبتدأ مؤخر.
{يقول}: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو، يعود على{من}، والجملة المستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة {يقول} صلة {من} لا محل لها من الإعراب.
{ربنا}: منادى مضاف منصوب، وقد حذف حرف النداء.
{آتنا}: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وضمير المتكلم المجموع مفعول آت الأول، والمفعول الثاني محذوف أي: نصيبنا.
{في الدنيا}: جار ومجرور متعلقان بآتنا. وجملة {فمن الناس…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{وما}: الواو حالية، وما نافية.
{له}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{في الآخرة}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
{من خلاق}: من حرف جر، وخلاق مجرور لفظًا، مرفوع محلا، لأنه مبتدأ مؤخر.