قال تعالي: {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51)}. سورة التوبة
قل: فعل أمرٍ مبني على السكون.
الفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت).
وجملة {قل …} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
لن: حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يصيبنا/
يصيب: فعل مضارع منصوب بـ (لن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
نا: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدَّم.
إلَّا: حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل مؤخر.
كتب: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الله: اسم الجلال فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة {كتب …} صلة الموصول الاسمي (ما) لا محل لها من الإعراب.
وجملة {لن يصيبنا …} مقول القول في محل نصب مفعول به.
لنا/
اللام: (لام الضمير): حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
نا: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور بحرف الجر (اللام).
وشبه الجملة من الجار والمجرور {لنا} يتعلق بالفعل (كتب).
هُوَ مَوْلَانَا
هو: ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
مولانا/
مولى: خبر للمبتدأ (هو) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الألف للتعذر، وهو مضاف.
نا: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وجملة {هو مولانا …} تعليلية أو اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
وعلى/
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الله: اسم الجلال مجرور على التعظيم وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه الجملة {على الله} يتعلق بالفعل (يتوكل).
فَليتوكل/
الفاء الفصيحة: (واقعة في جواب شرط مقدّر)، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لام الأمر: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يتوكل: فعل مضارع مجزوم بـ (لام الأمر) وعلامة جزمه السكون المقدَّر لالتقاء الساكنين.
المؤمنونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنَّه جمع مذكر سالم.
وجملة {ليتوكل المؤمنون} واقعة في جواب شرط مقدَّر، أيْ: (إذا كان المكتوب مِن الله فليتوكل المؤمنون على الله)، لا محل لها من الإعراب.
الإعراب المفصل لقول الله تعالى:
{قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)} سورة الكهف
قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
رحمة: خبر للمبتدأ (هذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ربّي/
ربّ: اسم مجرور بحرف الجر (مِن) وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وشبه الجملة من الجار والمجرور {مِن ربّ} يتعلق بصفة محذوفة للخبر (رحمة) تقديرها (كائنةٌ).
وجملة {قال هذا …} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة ({هذا رحمة …} جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
فإذا/
الفاء: حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو متعلق بجوابه، وهو مضاف.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور على التعظيم وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وجملة {جاء وعد …} في محل جر مضاف إليه.
وجملة {إذا جاء …} معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء عاطفة.
أو جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء استئنافية.
جعله/
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هاء الغيبة للمفرد المذكر: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
دكاء: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {جعله …} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
وكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وكان/
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كان: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: اسم (كان) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
حقّا: خبر (كان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {كان وعد …} معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا اعتبرنا بأن الفاء استئنافية فتكون جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أو في محل نصب معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا كانت الفاء عاطفة، وهذه الجملة معطوفة بدورها على جملة مقول القول {هذا رحمةٌ من ربي}
اقرأ أيضا:
الإعراب المفصل لقول الله تعالى:
{قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)} سورة الكهف
قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
رحمة: خبر للمبتدأ (هذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ربّي/
ربّ: اسم مجرور بحرف الجر (مِن) وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وشبه الجملة من الجار والمجرور {مِن ربّ} يتعلق بصفة محذوفة للخبر (رحمة) تقديرها (كائنةٌ).
وجملة {قال هذا …} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة ({هذا رحمة …} جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
فإذا/
الفاء: حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو متعلق بجوابه، وهو مضاف.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور على التعظيم وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وجملة {جاء وعد …} في محل جر مضاف إليه.
وجملة {إذا جاء …} معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء عاطفة.
أو جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء استئنافية.
جعله/
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هاء الغيبة للمفرد المذكر: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
دكاء: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {جعله …} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
وكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وكان/
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كان: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: اسم (كان) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
حقّا: خبر (كان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {كان وعد …} معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا اعتبرنا بأن الفاء استئنافية فتكون جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أو في محل نصب معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا كانت الفاء عاطفة، وهذه الجملة معطوفة بدورها على جملة مقول القول {هذا رحمةٌ من ربي}
اقرأ أيضا:
الإعراب المفصل لقول الله تعالى:
{قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)} سورة الكهف
قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
رحمة: خبر للمبتدأ (هذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ربّي/
ربّ: اسم مجرور بحرف الجر (مِن) وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وشبه الجملة من الجار والمجرور {مِن ربّ} يتعلق بصفة محذوفة للخبر (رحمة) تقديرها (كائنةٌ).
وجملة {قال هذا …} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة ({هذا رحمة …} جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
فإذا/
الفاء: حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو متعلق بجوابه، وهو مضاف.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور على التعظيم وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وجملة {جاء وعد …} في محل جر مضاف إليه.
وجملة {إذا جاء …} معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء عاطفة.
أو جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء استئنافية.
جعله/
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هاء الغيبة للمفرد المذكر: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
دكاء: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {جعله …} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
وكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وكان/
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كان: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: اسم (كان) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
حقّا: خبر (كان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {كان وعد …} معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا اعتبرنا بأن الفاء استئنافية فتكون جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أو في محل نصب معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا كانت الفاء عاطفة، وهذه الجملة معطوفة بدورها على جملة مقول القول {هذا رحمةٌ من ربي}
الإعراب المفصل لقول الله تعالى:
{قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)} سورة الكهف
قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
رحمة: خبر للمبتدأ (هذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ربّي/
ربّ: اسم مجرور بحرف الجر (مِن) وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وشبه الجملة من الجار والمجرور {مِن ربّ} يتعلق بصفة محذوفة للخبر (رحمة) تقديرها (كائنةٌ).
وجملة {قال هذا …} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة ({هذا رحمة …} جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
فإذا/
الفاء: حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو متعلق بجوابه، وهو مضاف.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور على التعظيم وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وجملة {جاء وعد …} في محل جر مضاف إليه.
وجملة {إذا جاء …} معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء عاطفة.
أو جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء استئنافية.
جعله/
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هاء الغيبة للمفرد المذكر: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
دكاء: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {جعله …} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
وكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وكان/
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كان: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: اسم (كان) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
حقّا: خبر (كان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {كان وعد …} معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا اعتبرنا بأن الفاء استئنافية فتكون جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أو في محل نصب معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا كانت الفاء عاطفة، وهذه الجملة معطوفة بدورها على جملة مقول القول {هذا رحمةٌ من ربي}
الإعراب المفصل لقول الله تعالى:
{قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)} سورة الكهف
قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
رحمة: خبر للمبتدأ (هذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ربّي/
ربّ: اسم مجرور بحرف الجر (مِن) وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وشبه الجملة من الجار والمجرور {مِن ربّ} يتعلق بصفة محذوفة للخبر (رحمة) تقديرها (كائنةٌ).
وجملة {قال هذا …} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة ({هذا رحمة …} جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
فإذا/
الفاء: حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو متعلق بجوابه، وهو مضاف.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور على التعظيم وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وجملة {جاء وعد …} في محل جر مضاف إليه.
وجملة {إذا جاء …} معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء عاطفة.
أو جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء استئنافية.
جعله/
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هاء الغيبة للمفرد المذكر: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
دكاء: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {جعله …} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
وكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وكان/
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كان: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: اسم (كان) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
حقّا: خبر (كان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {كان وعد …} معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا اعتبرنا بأن الفاء استئنافية فتكون جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أو في محل نصب معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا كانت الفاء عاطفة، وهذه الجملة معطوفة بدورها على جملة مقول القول {هذا رحمةٌ من ربي}
الإعراب المفصل لقول الله تعالى:
{قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)} سورة الكهف
قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
رحمة: خبر للمبتدأ (هذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ربّي/
ربّ: اسم مجرور بحرف الجر (مِن) وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وشبه الجملة من الجار والمجرور {مِن ربّ} يتعلق بصفة محذوفة للخبر (رحمة) تقديرها (كائنةٌ).
وجملة {قال هذا …} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة ({هذا رحمة …} جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
فإذا/
الفاء: حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو متعلق بجوابه، وهو مضاف.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور على التعظيم وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وجملة {جاء وعد …} في محل جر مضاف إليه.
وجملة {إذا جاء …} معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء عاطفة.
أو جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء استئنافية.
جعله/
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هاء الغيبة للمفرد المذكر: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
دكاء: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {جعله …} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
وكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وكان/
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كان: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: اسم (كان) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
حقّا: خبر (كان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {كان وعد …} معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا اعتبرنا بأن الفاء استئنافية فتكون جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أو في محل نصب معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا كانت الفاء عاطفة، وهذه الجملة معطوفة بدورها على جملة مقول القول {هذا رحمةٌ من ربي}
الإعراب المفصل لقول الله تعالى:
{قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)} سورة الكهف
قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
رحمة: خبر للمبتدأ (هذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ربّي/
ربّ: اسم مجرور بحرف الجر (مِن) وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وشبه الجملة من الجار والمجرور {مِن ربّ} يتعلق بصفة محذوفة للخبر (رحمة) تقديرها (كائنةٌ).
وجملة {قال هذا …} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة ({هذا رحمة …} جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
فإذا/
الفاء: حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو متعلق بجوابه، وهو مضاف.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور على التعظيم وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وجملة {جاء وعد …} في محل جر مضاف إليه.
وجملة {إذا جاء …} معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء عاطفة.
أو جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء استئنافية.
جعله/
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هاء الغيبة للمفرد المذكر: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
دكاء: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {جعله …} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
وكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وكان/
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كان: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: اسم (كان) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
حقّا: خبر (كان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {كان وعد …} معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا اعتبرنا بأن الفاء استئنافية فتكون جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أو في محل نصب معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا كانت الفاء عاطفة، وهذه الجملة معطوفة بدورها على جملة مقول القول {هذا رحمةٌ من ربي}
الإعراب المفصل لقول الله تعالى:
{قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)} سورة الكهف
قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
رحمة: خبر للمبتدأ (هذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ربّي/
ربّ: اسم مجرور بحرف الجر (مِن) وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وشبه الجملة من الجار والمجرور {مِن ربّ} يتعلق بصفة محذوفة للخبر (رحمة) تقديرها (كائنةٌ).
وجملة {قال هذا …} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة ({هذا رحمة …} جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
فإذا/
الفاء: حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو متعلق بجوابه، وهو مضاف.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور على التعظيم وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وجملة {جاء وعد …} في محل جر مضاف إليه.
وجملة {إذا جاء …} معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء عاطفة.
أو جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء استئنافية.
جعله/
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هاء الغيبة للمفرد المذكر: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
دكاء: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {جعله …} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
وكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وكان/
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كان: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: اسم (كان) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
حقّا: خبر (كان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {كان وعد …} معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا اعتبرنا بأن الفاء استئنافية فتكون جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أو في محل نصب معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا كانت الفاء عاطفة، وهذه الجملة معطوفة بدورها على جملة مقول القول {هذا رحمةٌ من ربي}
الإعراب المفصل لقول الله تعالى:
{قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)} سورة الكهف
قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
رحمة: خبر للمبتدأ (هذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ربّي/
ربّ: اسم مجرور بحرف الجر (مِن) وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وشبه الجملة من الجار والمجرور {مِن ربّ} يتعلق بصفة محذوفة للخبر (رحمة) تقديرها (كائنةٌ).
وجملة {قال هذا …} استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة ({هذا رحمة …} جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
فإذا/
الفاء: حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان، وهو متعلق بجوابه، وهو مضاف.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور على التعظيم وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وجملة {جاء وعد …} في محل جر مضاف إليه.
وجملة {إذا جاء …} معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء عاطفة.
أو جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا اعتبرنا الفاء استئنافية.
جعله/
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
هاء الغيبة للمفرد المذكر: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
دكاء: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {جعله …} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
وكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وكان/
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كان: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبني على الفتح الظاهر.
وعد: اسم (كان) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
ربّي/
ربّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم للمناسبة، وهو مضاف.
ياء المتكلم: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
حقّا: خبر (كان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة {كان وعد …} معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا اعتبرنا بأن الفاء استئنافية فتكون جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أو في محل نصب معطوفة على {فإذا جاء وعد …} إذا كانت الفاء عاطفة، وهذه الجملة معطوفة بدورها على جملة مقول القول {هذا رحمةٌ من ربي}